如来心法专题类

人们的这颗心，就是多宝塔……你一生一世，生生世世，做的所有功德，都在哪了？就是在多宝塔里 ！就是在芸芸众生，这颗宝贝的心里……谁知道？唯佛乃知 ！这尊佛就叫多宝佛 ！在哪？在多宝塔里！多宝塔在哪？在虚空里！在佛的心里 !

《妙法莲华经》[ 如来寿量品 ] 中，良医故事的寓意…众生垢重，众生业重，在轮回路上，如履泥途，渐困渐重，不到临死，根本不知道回头……是我佛慈悲，用良医的这个公案，来警示众生：你们已经身患重疾，而且是绝症，不可救药……唯有良医的药方，才能医治……

修行悟道之人，首先应该发心……悟道之人，应视一切众生，如己父母，心无有二，于诸法中，无他憎爱！否则不得解脱！凡修行悟道之人，欲求圆觉者，事善知识，应当尽命，而且不能有骄慢、嗔恨 ……现逆顺境，犹如虚空，了知身心，毕竟平等，与诸众生，同体无异，如是修行，方入圆觉……

现代人，为了自己的欲望，可以丧尽天良！为了自己的利益，不惜杀人越货！为了自己的名利，摇头摆尾，巴结上司！纵使百千万劫，犹如在下水道里翻滚！ 我佛慈悲，不惜陪同一起出粪……可是，众生依然不买账啊！

开、示、悟、入，是佛在告诉我们，学佛的第一步，需要走出家门，才能证得清净，只有证得清净，才能觉悟，才能悟出来佛的知见……佛的知见就是在告诉我们，如何才能证得清净，如何才能开智慧成佛……要想证得清净，打开智慧，必须领悟佛的知见，才能舍欲辞亲，剃发染衣，解无为法……

那么，[净诸业障菩萨品] 里的四相是什么意思呢？在有为法范畴内，才有四相，才有我相、人相、众生相、寿者相……严格讲，四相是意识形态的产物……那佛为什么要讲四相呢？就是告诉我们，远离颠倒梦想……才能究竟涅槃……如果不能远离颠倒梦想，有一念 “ 我 ”，则一定会入世俗的怪圈……

佛法不是世间法……世间法，举心动念，都是在妄想与执着，分别与判断上，这不是佛法，这是有为法……那佛法呢？佛法是本心生的法……本心生的法，法法平等，无有高下；本心生的法，随着因缘而生，随着因缘而灭；本心生的法，诸法相空，所以说四念处里有 “ 观法无我 ” ；本心生的法，不可说，能说出来的，都不是佛法……

奢摩他，三摩钵提，还有禅那，这三种方法，顿、渐排序，有二十五轮……干什么用？二十五轮，无非一个目的……想办法让修道人证得清净！不管用什么方法，无论是止还是幻，最后幻灭，进入禅那……只要能证到清净开智慧，这是第一要务！道人要的是开智慧！至于中间用什么方法，那是随心所欲，没有一定之规……

这也是道人的止观法门，止的是妄想，观的是幻化……明白此道理，最后得定，有了定，才有器中锽……锽尽则见本性……原来本性是空，是清净！智慧由此产生……智慧是什么？智慧不是知识，不是经验，更不是学术理论！它是一种本性之光……

真正的证到了清净，开了智慧，才能明白，才能步入如来的法殿……原来，障碍并非坏事，而是要你究竟觉悟的增上缘！到最后你能明白，成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提……