圆觉经

一切生命都是幻化，宇宙万有，一切都是幻化……就连修行也是以幻止幻！这个法界秘密，若不是佛说，没有人敢说……也没有人能知道！世间人以为，有父母、兄弟，有姊妹，有工作，有家业，就是成功人士了……可是，到了生命的最后，两手空空……尘归尘，土归土，一切都是幻化……却没有人知道！这个幻化，《金刚经》告诉我们，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观……

佛说《圆觉经》为大乘顿教，具有大乘根基的顿机众生，从此开悟，亦摄渐修，一切群品，譬如大海，不让小流，乃至蚊虻，及阿修罗，饮其水者，皆得充满……佛说《圆觉经》功德，假使有人，纯以七宝，积满三千大千世界，以用布施，不如有人，闻此经名，及一句义……

如来心法是佛从清净心发出的声音……它的标志是清净，一尘不染，《圆觉经》就是这样：“ 无上法王，有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切，清净真如……一切如来，本起因地，皆依圆照，清净觉相，永断无明，方成佛道……” 《圆觉经》[ 文殊菩萨品 ] 中的法音……永远激励和检阅着天下的修道人！

修行悟道之人，首先应该发心……悟道之人，应视一切众生，如己父母，心无有二，于诸法中，无他憎爱！否则不得解脱！凡修行悟道之人，欲求圆觉者，事善知识，应当尽命，而且不能有骄慢、嗔恨 ……现逆顺境，犹如虚空，了知身心，毕竟平等，与诸众生，同体无异，如是修行，方入圆觉……

那么，[净诸业障菩萨品] 里的四相是什么意思呢？在有为法范畴内，才有四相，才有我相、人相、众生相、寿者相……严格讲，四相是意识形态的产物……那佛为什么要讲四相呢？就是告诉我们，远离颠倒梦想……才能究竟涅槃……如果不能远离颠倒梦想，有一念 “ 我 ”，则一定会入世俗的怪圈……

奢摩他，三摩钵提，还有禅那，这三种方法，顿、渐排序，有二十五轮……干什么用？二十五轮，无非一个目的……想办法让修道人证得清净！不管用什么方法，无论是止还是幻，最后幻灭，进入禅那……只要能证到清净开智慧，这是第一要务！道人要的是开智慧！至于中间用什么方法，那是随心所欲，没有一定之规……

这也是道人的止观法门，止的是妄想，观的是幻化……明白此道理，最后得定，有了定，才有器中锽……锽尽则见本性……原来本性是空，是清净！智慧由此产生……智慧是什么？智慧不是知识，不是经验，更不是学术理论！它是一种本性之光……

真正的证到了清净，开了智慧，才能明白，才能步入如来的法殿……原来，障碍并非坏事，而是要你究竟觉悟的增上缘！到最后你能明白，成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提……

“ 欲为苦本，众祸之根，败德危身，皆由此起。”  这是《龙树菩萨传》里的论述……为什么？众生是以贪欲而求生存！众生是以淫欲而证性命！六道轮回，如此开始……得了人身，离不开五欲，永远是凡夫！

为什么这一品叫金刚藏菩萨品？我们的本性就是金刚藏，这个金刚藏无始劫以来，被妄想和执着所掩盖、埋葬，变成了粪池……就像金矿一样，被泥土和岩石所埋葬……这就是自性！又脏又臭！金刚藏是指我们的本性，就是金，但是在岩石里头，必须得销，才能成就！