佛法真谛（58）学习《圆觉经》[ 之七 ] 威德自在菩萨品 [ 甚深佛法 (126) ]

 

 

 

佛法真谛（58）

 

学习《圆觉经》[ 之七 ] 

威德自在菩萨品 

 

[ 甚深佛法 (126) ]

 

 

中国 · 九华山 · 

住持   释门智   原创

 

 

 

一  、佛经原文

 

《圆觉经》[威德自在菩萨品]

 

威德自在菩萨，顶礼佛足，而白佛言：

……

世尊，譬如大城，外有四门，随方来者，非止一路，一切菩萨，庄严佛国，及成菩提，非一方便……

唯愿世尊，广为我等，宣说一切，方便渐次，并修行人，总有几种，令此会菩萨，及末世众生，求大乘者，速得开悟，游戏如来，大寂灭海。

作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

 

尔时世尊，告威德自在菩萨言：

……

善男子，无上妙觉，遍诸十方，出生如来，与一切法，同体平等，于诸修行，实无有二，方便随顺，其数无量，圆摄所归，循性差别，当有三种。

善男子，若诸菩萨，悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘，从此永灭，便能内发，寂静轻安，由寂静故，十方世界，诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

 

 

 

善男子，若诸菩萨，悟净圆觉，以净觉心，知觉心性，及与根尘，皆因幻化，即起诸幻，以除幻者，变化诸幻，而开幻众，由起幻故，便能内发，大悲轻安，一切菩萨，从此起行，渐次增进，彼观幻者，非同幻故，非同幻观，皆是幻故，幻相永离，是诸菩萨，所圆妙行，如土长苗，此方便者，名三摩钵提。

善男子，若诸菩萨，悟净圆觉，以净觉心，不取幻化，及诸静相，了知身心，皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过，碍无碍境，受用世界，及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外，烦恼涅槃，不相留碍，便能内发，寂灭轻安，妙觉随顺，寂灭境界，自他身心，所不能及，众生寿命，皆为浮想，此方便者，名为禅那。

……

 

 

二 、解读

 

1 .  何谓奢摩他

 

奢摩他就是止，止才能静，静而后才能沉淀……故曰“取静为行，寂静轻安！”

 

要想沉淀，必须静下来；要想静，必须得止……

 

 

1 ）止什么

 

止住念头！止住妄想！不要再搅和！不要再往水里扔、填！

 

扔什么？填什么？

 

扔狗屎！填牛粪！扔你的妄想！填你的念头！

 

众生无始劫以来的妄想，比狗屎还臭！比牛粪还脏！

 

众生在往自己的自性里扔，这是习气……无始劫以来的习气，形成业障！缠绕着众生，堕落三恶道！

 

 

 

要想改变这种现象，怎么办？就得止！

 

止不住怎么办？就得戒！就得用戒律来约束！

 

 

2）戒是干嘛的

 

戒就是止！止住你的妄想！

 

道人要想不去随顺妄想，必须用戒律来约束！

 

戒律就是干这个用的！

 

有了戒律约束，就能止住妄想，妄想止住了，就不再搅和了，也不再往自性里去填，去扔了……

 

这时候才能明白，自性里面，脏的，臭的，丑的……原来都是无始劫以来，自己搞的！

 

明白了这些道理，才是修道人！

 

不再往自性里扔了，就是止！止住才能入静，寂静轻安，就是奢摩他！

 

 

2 .  何谓三摩钵提

 

三摩钵提，就是观……

 

观什么？观幻化！

 

无始劫以来到现在，一切都是幻化！

 

1 ）菩萨和众生皆是幻化

 

人世间的一切，都是幻化……

 

饿了是幻化……吃饱了也是幻化！

困了是幻化……睡醒了也是幻化！

累了是幻化……休息也是幻化！

 

人类的教育是幻化！科技也是幻化！法律也是幻化！

 

而且都是在以幻止幻！

 

 

 

这个幻化，由什么发生的？

 

“ 若诸菩萨，悟净圆觉，以净觉心，知觉心性，及与根尘，皆因幻化……”

 

从此，便有了众生界，由众生界的幻化，便有了形形色色的事情发生……

 

地狱、恶鬼、畜生，由此幻化，而演变出来……三恶道由此产生！

 

人道、天道、修罗道，亦是由此幻化，而演变出来……三善道也因此产生！

 

 

2 ）幻相永离，才能开智慧

 

修道人的一切布施、精进、禅那……也是由此幻化产生……

 

修道人离不开净觉心，悟净圆觉，变化诸幻，而开幻众……

 

“ 由起幻故，便能内发，大悲轻安，一切菩萨，从此起行，渐次增进，彼观幻者，非同幻故，非同幻观，皆是幻故，幻相永离……”

 

“ 是诸菩萨，所圆妙行，如土长苗，此方便者，名三摩钵提。”

 

原来，如土长苗，亦是幻化……种子在土里能生根，能发芽，这是幻化……小苗出土，长叶，结果实……更是幻化！

 

 

众生界无不如此！

 

众生的思维、认识，行为，皆是幻化……

 

以幻止幻，非同幻观，幻相才能永离……

 

到此境界，能够明白一切幻化，是道人的所圆妙行，如此方便，即是三摩钵提的微妙法门！

 

 

 

3 .  何谓禅那

 

1 )  禅那无有挂碍

 

禅那如器中锽，器中锽，即大磬的声音回响在外，无有挂碍……直至于尽！

 

这种器中锽的现象，不受任何力量阻碍，任由自己的气势随顺而发，这就是禅那！

 

众生在修行过程中，由奢摩他的止、静……到三摩钵提，所产生的一切幻化，到观……犹如器中锽的声音，随顺而发，止也止不住，关也关不了……直至声尽！

 

这种随顺而发的现象，就是禅那！

 

 

2 ）戒、定、慧三无漏学

 

修道人如果没有戒，就达不到止，没有止就得不到静，即是没有奢摩他的功夫……

 

一切幻化，都信以为真……这就是随境而迁的凡夫流！永远不会得定！

 

没有定，则开不了智慧！

 

戒、定、慧的三无漏学，由此而产生……

 

原来三摩钵提是定的前身，没有三摩钵提，就不可能得定！

 

没有定，到哪里开智慧？

 

 

 

 

3 ）智慧从何而来

 

得止，而后欲入静，静而后能观，观而后才能有定，这就是奢摩他和三摩钵提的关系……

 

这也是道人的止观法门，止的是妄想，观的是幻化……

 

明白此道理，最后得定，有了定，才有器中锽……

 

锽尽则见本性……原来本性是空，是清净！

 

智慧由此产生……

 

 

4 ）智慧是什么

 

智慧不是知识，不是经验，更不是学术理论！

 

它是一种本性之光……这种智慧之光，对任何事物的反应，比光速还快！

 

智慧是不求自得！求之反而不得！

 

不到一定的清净程度，要想开智慧，门儿都没有！

 

这种清净程度，是修行奢摩他，三摩钵提，和禅那的结果……

 

为的就是要开智慧！

 

 

公元：二〇二三年四月十七日

岁次：癸卯年闰二月二十七日

寂静奢摩他。如镜照诸像，如幻三摩提。

如苗渐增长，禅那唯寂灭。如彼器中锽，

三种妙法门。皆是觉随顺，十方诸如来。

因此得成道。名究竟涅槃。

 

器中锽？原来就是大磬的声音在回响啊……

水静下来才能沉淀，这就叫奢摩他啊！

浑水若不静下来，泥巴怎么能沉底？

小孩儿过家家的把戏，傻子都明白！