佛教经典与公案解读

大富长者的儿子，就是我们所谓的学佛弟子，他的父亲明明就是佛，可是他却心往外求……可怜天下佛子们！本家就有无价珍宝，可是心往外求，偏要游历四方，喜新厌旧……

大通智胜佛，成佛十小劫，佛法不现前…就是说，没有一个人来向他请法，包括他的儿子，他只能静坐……十六王子，包括阿弥陀佛的前身，释迦牟尼佛的前身，任凭玩耍，沉沦六道，轮转生死，只能是无奈……这就是佛门的悲哀！

由此可知，若欲证得清净、证到空性，最终开智慧成佛，必须要凭借真善知识，即佛的教导，依靠真善知识指引的方向，更不得偏离真善知识指引的道路，才是往其正道者……这里，欲达其所，必须往其正道，绝不能用妄想与二心，如果弃水而求冰，去形而求影，背声而求响，则欲求甚远……

《楞严一笑》的词作者，是个南宋末期的和尚，叫法常，号牧溪。他在临终之前，感慨万千……人生短暂，犹流星划过，转瞬即逝……生死轮转，若南华蝶梦，栩栩如生……可人生的悲哀与无奈，有谁能觉悟？有谁能明白？故留下了这一千古绝唱 [渔父词]《楞严一笑》……

法常和尚他品尝到了 ‘楞严禅定’ 的滋味，得到了 ‘楞严禅定’ 的法喜……露出了他自己真如本性的智慧之光——即 ‘此事楞严尝露布’……犹如‘梅花雪月交光处’ 一样珍贵！一样难得！ 故而才有了 ‘一笑寥寥空万古’ 的感慨……

心和性的问题，是众生的根本问题！可是，芸芸众生谁都不管它，好像跟它没关系……就像《妙法莲华经》里面讲的，大富长者离家出走了五十年的儿子一样……自己皮袍下（即自性里），明明就有本自具足的无价珍宝——即真如本性，可是，却日用而不识，反而以乞讨为生的去流浪了五十年……你说冤不冤？