佛法真谛(41)天命之谓性 [ 国学欣赏(之九)] [ 甚深佛法 ( 109 ) ]
人们平时总说天命,知天命……天命是什么?天命就是我们的自性!知道自性里都是什么东西,即是知天命……无始劫以来,众生原来的本性空,自从装进去了第一个信息,无论是什么信息,哪怕是无明,也是业力……就是我们平时所说的信息……这个信息储存在哪里?储存在我们的本性里……
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人们平时总说天命,知天命……天命是什么?天命就是我们的自性!知道自性里都是什么东西,即是知天命……无始劫以来,众生原来的本性空,自从装进去了第一个信息,无论是什么信息,哪怕是无明,也是业力……就是我们平时所说的信息……这个信息储存在哪里?储存在我们的本性里……
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优昙钵花,三千年一开……花开的时候,一定是值金转轮王及佛出世,是极其珍贵,极为难得! 佛经中常用以喻佛、佛法之难得,如《妙法莲华经方便品》中云:“ 如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。”佛经中称此花为 “仙间极品之花”!
佛法真谛(40)佛为什么说 “ 优昙钵花虽萎脆,胜彼世间花 ” ?[ 甚深佛法 (107 ) ] Read More »
如来者,诸法如义!如来者,清净本然!如来者,即是真如!如来心即清净心!清净心即本心!本心就是天地良心!它看不着,也摸不着……但确实存在!不管你是谁,当你做错的时候,当你后悔的时候,能让你后悔的这颗心,就是天地良心!就是你的本心!
佛法真谛(39)如来心法真实义 [ 甚深佛法(108)] Read More »
“参”话头,是坑害中国禅宗的砒霜+鹤顶红……佛在教我们“看”话头,看住当下的话头,再不起其它的念头……像周利槃陀伽扫地,念“笤帚”一样……结果,被外道邪师弄了一个“参”话头……“参”是什么意思?“参”就是追根问底,砂锅打破!还得翻来覆去,像烙饼一样……不得消停!坑死人了!
“ 参话头 ” 与 “ 看话头 ” 的辨析 [ 甚深佛法 (106 ) ] Read More »
念佛,有一念都是妄想,真正的念佛,是无念而念……执持,不是用嘴巴,也不是用手拿,更不是用脑子记!而是如出差外地,几年没回家,突然间想起来家中的父母,这种突然间想起来,才是净念;能保持这种念,叫执持!凡是用嘴巴念,敲木鱼的,都是闹,不是念……
念佛没有功德!念佛人也不能求功德![ 甚深佛法 (105) ] Read More »
人类社会全是凭妄想与执着……而存在和发展的!所以说,不要一提妄想和执着就谈虎色变……没有妄想,我们人没有联系,也没有往来……没有妄想,就不存在人类社会了……没有妄想,山河大地,星辰宇宙,都不存在……所以说妄想很可爱,妄想真的很可爱啊……
其实妄想很可爱,人类生存离不开它 ![ 甚深佛法(104)] Read More »
一个人的成长,不能没有经历苦难.…..没有经过磨砺,他将一事无成!相反,苦难和磨砺,恰恰是增上缘...不仅从筋骨、身体上得到了磨炼,更重要的是,是从意志上,精神上,受到了熏陶.…..宝剑锋从磨砺得,梅花香自苦寒来,没有苦中苦,难得甜中甜.…..
天降大任于斯人 [ 国学欣赏( 之七 )] Read More »
滕王阁不仅建筑是天下一绝,其历史和文化的沉淀,更是中华文明的骄傲!有了《滕王阁序》,人们好像一下子走进了大唐兴盛时期的历史……它带给中华民族文化的影响,何止至今,也可能到永远……这就是《滕王阁序》的魅力!所以去南昌,必到滕王阁!
《滕王阁序》王勃独占鳌头 [ 国学欣赏( 之八 )] Read More »
实践出真知。要想知道其中的道理和奥妙,必须要实践……物格以后知至,只有知道了道理才能有诚意,不懂道理的哪有诚意啊?有了诚意,心才能正,心正才能身修,以此类推,身修才能家齐,家齐才能国治,国治以后才能天下平……无论是圣人,还是黎民百姓,皆是以修身为本……
物有本末,事有始终,知其先后,则近道矣 [ 国学欣赏( 之六 )] Read More »
荀子的《劝学》,乃是中华文化的基石 !中华民族的精英,无不从《劝学》中汲取养分,这就是《劝学》的魅力!“木受绳则直,金就砺则利!君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。” 梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺得;没有一番寒彻骨,哪有梅花扑鼻香……现代人狂傲,做梦都想一口吃成个胖子,渴望天上掉馅饼,癞蛤蟆想吃天鹅肉……做梦!
荀子的《劝学》是中华文化的基石 [ 国学欣赏( 之五 )] Read More »