物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣 [ 国学欣赏（ 之六 ）]

 

 

物有本末，事有始终

知其先后，则近道矣

 

[ 国学欣赏（ 之六 ）]

 

 

中国 · 九华山 · 大慈藏寺

住持   释门智   原创

 

 

 

物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣！

这是《大学》里的一句话！

 

“ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……

物有本末，事有始终。知其先后，则近道矣。”

谁能明白这个道理，谁就是觉者，则近道也！

 

大学之道，在明明德：

什么意思？

明明德，就是告诉你，要明白天下之大道之理……在哪？

在亲民这里，在止于至善这里……

后来不知道什么人，改成在新民，新民和亲民是两个概念，这些文人，如果不是别有用心，就是故弄玄虚……

 

何谓新民？

达官贵人是新民 ！上层人物为新民，有文化的人为新人，这是朱熹的论点……他绝对不会把普通老百姓称为新民！

因此，新民就绝不是普通老百姓了，是所谓的上层建筑……岂能包括老百姓？

宋明理学家们，别有用心，一眼就看出来了……

中华文化倒霉就倒霉在宋明理学身上，其代表人物就是二程和朱熹……

 

其实，这个道德，就是这个大道之理是什么？

就是这个 “ 物有本末，事有始终。”

这是亘古不变的客观真理！

《大学》要明白这个道理干什么？

在亲民 ！一切主张都是为了人民大众，为了百姓，因为人民是国家之本啊……人民才是国家的主人！

在止于至善，又是什么意思？

 

就是到最后，归根到底，要达到一个和谐、平等的，至善的社会……

只有明白了这个道理，才能知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……

得什么？

得到止于至善！

即得民心，得天下，得成功……

天下所有的众生，没有一个不想好的……

有抱负，有理想者，更甚之！

 

要想把事情做好，首先要把人做好，要把人做好，这个道理必须得懂……否则不堪一击！

物有本末，事有始终，这是客观事实，也是颠扑不破的客观真理……

谁能知道它，谁就是智者！

 

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

 

要想把道理大白于天下，要先治其国，要想治其国，首先要把家庭的事做好，要想把家庭的事情做好，必须要先修身，要想修身，要先正其心，要想正心，要先诚其意……

致知在格物，知识来源于实践，一切知识，一定要在实践中得到！

 

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

 

实践出真知。要想知道其中的道理和奥妙，必须要实践……

物格以后知至，只有知道了道理才能有诚意，不懂道理的哪有诚意啊？

有了诚意，心才能正，心正才能身修，以此类推，身修才能家齐，家齐才能国治，国治以后才能天下平……

无论是圣人，还是黎民百姓，皆是以修身为本……

其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

自己心不正，想做事圆满，根本不可能！

这就是天下之大道理！

 

心不正，事业难成，亲朋疏远，孤家寡人，怎么可以打天下啊？

心好什么都好！

心若不好，一切拉倒！

 

公元：二〇二二年十一月六日

岁次：壬寅年  十月  十三  日

徒弟，齐家治国平天下，首先是要明心，

心若不正，一切妄谈！

 

身正不怕影子斜，心若不正，岂可服人？

 

心术不正，怎么可以服众？烦死了！