如来心法专题类

“ 欲为苦本，众祸之根，败德危身，皆由此起。”  这是《龙树菩萨传》里的论述……为什么？众生是以贪欲而求生存！众生是以淫欲而证性命！六道轮回，如此开始……得了人身，离不开五欲，永远是凡夫！

为什么这一品叫金刚藏菩萨品？我们的本性就是金刚藏，这个金刚藏无始劫以来，被妄想和执着所掩盖、埋葬，变成了粪池……就像金矿一样，被泥土和岩石所埋葬……这就是自性！又脏又臭！金刚藏是指我们的本性，就是金，但是在岩石里头，必须得销，才能成就！

众生的身和心，都是幻化而成……身如幻，心亦如幻！都是从无到有……“ 身相属四大 ”何谓四大 ？发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地……唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水……暖气归火……动转归风……此为四大 ！ “ 四大各离，今者妄身，当在何处？”四大者，地、水、火、风，亦是幻化……假合之躯，亦无有来去……

啊，修行原来是，以幻修幻，就跟钻木取火一样……古人没有打火机，只能想办法，钻木取火……钻木取火本身就是幻化，不管用什么办法，把火找着了，就达到目的……钻木取火是一种妄想，也是一种执着……正因为有了这种妄想和执着，才有了木头、钻具……一切准备工作做好，顺着妄想与执着，开始去钻木头，就是幻化……取出来了火，就是幻生，火是从无中生有，幻化而来……等火着完了，木头也燃尽了，这个时候，灰飞烟灭，就是幻灭……一切回到原点……

《妙法莲华经》二十八品讲的都是妙法，处处是妙法！观世音菩萨的 “从闻思修入三摩地，于空假中得一成果 ” 就是妙法！离开观音菩萨的法门，妙法则不存在！今天学这个佛，明天学那个佛，如果你观音菩萨不学，你就是魔子魔孙！

 “ 一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处 ”《圆觉经》里的这段话在告诉我们，众生都在病中，而且病得不清……东南西北都找不到了！“ 犹如迷人，四方易处，” 就是俗话说的，找不着北啊……这个病是什么病？妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自心相……

我佛世尊，出四门而感叹人生的艰难……虽然自己是准国王，是太子，也要发心出家……否则，何以证道？又怎么能开智慧成佛呢？因此，悉达多太子走的这条路，才是人生超辉煌的解脱之路！这就是他的智慧！憍陈如岂能明白如此道理？又怎么可能支持他的外甥出家？

什么是生命的真谛？生命的真谛，就是把自己的智慧打开……怎么才能把智慧打开你得修行啊……你得从脚下开始，一步一步地修行……就像磨刀一样，要想刀快，就得一下一下地磨下去，早晚有一天会把刀磨快的…… 哪怕你今生往前走一小步，来世也可以省一万劫，就这么简单……

释迦牟尼佛和憍陈如是两个世界的人，其所有的对话，都是两条道路的激烈较量……正因为释迦牟尼佛前世就已经在修四念处，修成了，才有了忍辱仙人割截身体而不怨恨的事实……那今生无论有多大的阻力，让他放弃出家的愿望，他都一定能克服……

人们平时总说天命，知天命……天命是什么？天命就是我们的自性！知道自性里都是什么东西，即是知天命……无始劫以来，众生原来的本性空，自从装进去了第一个信息，无论是什么信息，哪怕是无明，也是业力……就是我们平时所说的信息……这个信息储存在哪里？储存在我们的本性里……