觅心不可得——禅门第一公案浅释

佛法真谛(之九)觅心不可得——禅宗第一公案 浅释 [甚深佛法(74)]

达摩祖师,是真正明心见性的祖师,绝非等闲之辈。因此四两拨千斤,你既然说有心,又是一颗不安的心,那么,你就拿来吧一一你既然让我来给你安心,你就应该能拿得出来吧! 你能把它拿得出来,我就给你安! 拿不出来的话,就别怪我了,是你自己打你自己的嘴巴子……

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一个发生在哈尔滨的真实故事

遇到如此情况,你能怎么做 ?[ 一个发生在哈尔滨的真实故事 ]

这件事情,已经过去很多年了,每当想起来,我都有一种无名的深思……一个学佛的人,为什么因为一点小事就活不下去了呢? 一个学佛的在家居士,破了什么样的戒律,能够迫使他去自杀呢? 学佛究竟是为了什么呢?

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道法自然

佛法真谛(之八)试论 ‘ 道法自然 ’ [ 甚深佛法(73)]

道法自然[ 甚深佛法 (33) ]《道德经》讲: 人法地,地法天,天法道,道法自然…….还有“大道无形’等等,这不仅是道家的理论,它是人生宇宙的大道之理。《中庸》讲:”天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者不可须臾离也,可离也,非道也!”

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如何证得清净开智慧

佛法真谛( 之七 )如何才能证得清净开智慧 [甚深佛法(72)]

佛是怎么走过来的?佛就是这样! 雪山苦修六年战胜九十六种外道,瘦成皮包骨,仍然不退道心,不到彼岸誓不罢休!一个准国王,能够放下娇妻幼子,放下荣华富贵,甘愿出家,削发为僧.试问人间有几人? 试问人生有几何啊? 除了释迦牟尼佛,再就是六祖慧能大师

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众生业力不可思议

佛法真谛(之六)众生业力不可思议 [甚深佛法(71)]

芸芸众生在大脑意识形态下产生的妄想、分别与执着,作用在六根时,所产生的语言、动作与行为,必然生成一种效应,这种效应统称为业力。在’业力,效应的驱使下,一定会助长众生的爱好与习惯的加深……而坚固下去!这就是滚雪球..……

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佛法真谛( 之五 ) ‘ 上善若水 ’—— 水有十德、十尚  [ 甚深佛法(70)]缩略图

佛法真谛( 之五 ) ‘ 上善若水 ’—— 水有十德、十尚 [ 甚深佛法(70)]

上善若水”是老子的名言。是什么意思 ? 这句话是在告诉我们,人世间最大的善,最高的善也没有水的善大。此话怎讲? 水,无欲、无争无求,水润万物,普利十方。世间的善人,哪怕是至善,跟水比,也是九牛一毛。人,有欲有争,有求,自私自利

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试论‘乘愿再来’

佛法真谛( 之三 ) 试论 ‘ 乘愿再来 ’ [ 甚深佛法(68)]

乘愿再来的愿,是指成就了的道人,曾经发过的誓愿。为了这个前生所发的誓愿,或者是生生世世所发的宿愿……而来到人间,今生仍旧在继续履行其愿力,默默地奉献,谓乘愿再来!佛就是乘愿再来人间的善知识!菩萨摩诃萨都是乘愿再来……

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人生能有几回搏——师徒之间的六封信

人生能有几回搏?师徒之间的六封信(之二)

生命的伟大与生命的短暂是不可协调的矛盾。一个人,在短短的一生中,能够把定住自己,不至于蹉跎,少走弯路,甚至于不走弯路,这不仅需要意志,更需要福德因缘。当生命走到尽头的时候,如果能敢于面对自己,说出一句: ”今生我没有遗憾“,更是相当的难.……

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