佛法真谛（ 之三 ） 试论 ‘ 乘愿再来 ’ [ 甚深佛法（68）]

佛法真谛（ 之三 ）
试论 ‘ 乘愿再来 ’  

[ 甚深佛法（68）]

中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持   释门智   原创

乘愿再来人间的，绝非等闲之辈……不是成就了的人，至少也是菩萨乘！

佛就是乘愿再来人间的善知识 ！

菩萨摩诃萨都是乘愿再来人间的善知识！

二 、 愿力不可思议

乘愿再来的行者，有可能生生世世都在干这一件事……永无止境 ！

这一件事是什么事？

请看，诸佛菩萨们的大愿：

1 .  释迦牟尼佛的大愿

悲悯有情——“ 所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色，若无色；若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之…… ”

这是什么？

这就是《金刚经》大乘正宗分第三中记载的，释迦牟尼佛的大愿 。

佛的愿力，悲悯有情！

胎卵湿化，四生九有，一切众生，最后都令入无余涅槃而灭度之，即让所有的众生都要开智慧成佛，都要成就无上正等正觉。

这样的大愿，非佛莫属 ！

阿弥陀佛四十八大愿，都是一个目的：

为了让修行人在三大阿僧祇劫的修行路上，能够不失人身，得以接力修行下去……直至到彼岸成佛！

试想一下，修行路上，一失人身，万劫不复，是个什么结局？

阿弥陀佛，大慈大悲，发现了能够再得人身的微妙法门，找到了生生世世不失人身的妙法——在生命的最后时刻，执持名号，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛的极乐国土……一刹那间，与诸上善人，也就是自己的父母，俱会一处，成功入住胎藏世界……

一旦失去人身，真可谓万劫不复！

因此，首先保证让修行人得人身，才是阿弥陀佛的慈悲和功德。

得了人身，由于乘愿再来的愿力和宿世修行的功德力，才能确保再得人身的你，永远修行下去……

因此，大家都喜欢阿弥陀佛，都喜欢极乐佛国。

3 .  文殊菩萨的大愿

“ 我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿，我以无碍天眼，所见十方无量无边诸佛刹中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心教授教诫，令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，乃至令得阿耨多罗三藐三菩提，我于菩提终不应证。而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。 ”

这是《大宝积经》第六十卷中，文殊菩萨发的大愿。

成佛要靠开智慧！

尽管得了人身，没有开智慧，仍然是个傻瓜！意义何在？

因此，在《大宝积经》第六十卷里，佛苦口婆心地，对狮子勇猛菩萨讲，娑婆世界就在普见佛国里……

没有智慧，成佛，谈何容易啊？

尽管你得了万劫人身，没有智慧，还是个呆子，还是个人渣！

得人身是阿弥陀佛的愿力。

入住诸趣，示现生死，不舍有情，是释迦牟尼佛的愿力。

能够保证修行人在修行路上，不被外道邪师所侵，开智慧，直至到彼岸成佛，是文殊菩萨的愿力。

因此，文殊菩萨普见佛国的功德如大海水。阿弥陀佛的功德是百分之一毫毛的水珠……

4 .  观世音菩萨的大愿

“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。这是观音菩萨的大愿。

观音菩萨，示现生死，三十二应身，八十四化身……

从闻、思、修，入三摩地，于空、假、中，得一成果……

为众生做舟航，保证众生得以修行下去……因此，大慈大悲是观世音菩萨的佛号。

修道人，乃至所有的众生，在前进的路上，无论遇到什么样的困难与挫折……

能够在当下，生起一念：“ 大慈大悲观世音菩萨 ”，观音菩萨就会在冥冥之中，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟……

5 .  地藏王菩萨的大愿

“ 我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。”

大愿地藏王菩萨，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提，尽未来际，不可计劫，为六道众生，广设方便，令其解脱……

如此大愿，惊天动地 ！

因此大愿地藏王菩萨，被释迦牟尼佛临终咐嘱：

现在未来天人众，
     吾今殷勤付嘱汝，

以大神通方便度，
     勿令堕在诸恶趣。

可见，佛的慈悲比山高，比海深，与日月同辉 ！

6 .  阿难尊者的大愿

“ 伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入，如一众生未成佛，终不于此取泥洹。”

这是《楞严经》中，阿难尊者的大愿。

阿难尊者

这些都是诸佛菩萨，生生世世，乘愿再来，所行的大愿 ！

佛菩萨的愿力不可思议！

三 、佛菩萨才是倒驾慈航，乘愿再来 ！

六道众生，轮转生死，凭的是宿世业力，不得解脱。

为什么？

众生无不是往须弥顶上爬，无不是追名逐利，非利不取，如何解脱？

因此，《地藏经》里讲，“ 南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道…… ”

有的人自称自己是倒驾慈航，乘愿再来。

大言不惭 ！鬼都不信！

业力众生，怎么可能是倒驾慈航，乘愿再来 ？

打肿脸充胖子，自欺欺人而已。

真正乘愿再来的，都是默默地在行愿，诚心诚意地在奉献，甚至于连自己都不知道自己是乘愿再来……

这才是活佛，活菩萨 ！