详解 ‘ 五蕴 ’ [ 甚深佛法（27）]

详  解‘ 五  蕴 ’
[ 甚深佛法（27）]

 

中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持  释门智  原创

 

1.  何谓‘ 五蕴 ’？

   

何谓 ‘ 五蕴 ’ ？

色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，为‘ 五蕴 ’。

 

色蕴，包括眼睛看得见的色相，如：宏观的宇宙大千世界……和眼睛看不见的色阴，包括微观世界的一切物质……如电子、电磁波、粒子、量子等等……色相与色阴统称为色蕴。

 

    

受蕴，是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）接触了相对应的不同信息，所产生的感受。

身体内部一切器官，对其相对应的具体情况的真实反应…… 还有身体表面皮肤对外部环境的感觉……统归为受蕴。

 

想蕴是意识形态的产物。离开了人们的意识形态，想蕴即不存在！

大脑的记忆、回忆、分析、分别、判断、思考、情绪……等等，都属于想蕴……

想蕴是人类精神世界里的一根重要支柱！芸芸众生就连做梦都离不开它……

 

   

行蕴，是六根在接受六识的指令时，产生语言、行为、动作时的必然反应……

比如：人的舌头，由于不同的翻转，一定会产生不同的声音与语言，其整个过程都是行蕴……以此类推，吃、喝、穿、戴，行、走、坐、卧，都属于行蕴……

 

   

识蕴，主要表现在六识对六根具体行动的指令。即由心（包括清净心和妄想心）产生的法相，作用在六根的时候，对应于六尘（色、声、香、味、触、法）的六根，都能够清楚地接受和接收，其对应的信息……

比如：眼睛能看到一切色尘，耳朵能听到一切声音，鼻子能闻到一切气味儿，舌头能尝到五味儿……等等，实际上都是六识在作用的……

六识能够对六根起作用的动能，也就是对六尘的具体反应，就叫识蕴。

   

除了色蕴以外，其它的四蕴，包括受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，都是看不着也摸不着的……

可是，它们却实实在在地存在着……谁也甭想离开它们……

 

 

2.  如何理解‘ 照见五蕴皆空 ’？

 

《般若波罗蜜多心经》开板就讲：

“ 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”

‘ 五蕴 ’是人们日常生活当中，实实在在的东西！它与人们密不可分，人们随时随地都在用到……怎么突然间都成空的了 ？

这里的‘ 空 ’，不是指没有…… 请不要害怕！

 

 

《心经》里的‘ 空 ’，指的是芸芸众生的真如本性，也就是所有众生的本性和本心的和合体，为空。

也就是说，本心为空，本性亦为空。

本心为阳，能动，能生万法，故而为法身。平时大家唱的“ 清净法身佛……毗卢遮那佛……”， 指的就是芸芸众生的本心。

本性为阴，为静，能装万法，能容信息，它的本来状态为空。可是，一旦装进去了信息，就由本性空变为自性有……

有什么？有了你自己的习气与爱好……

 

 

请务必注意，这里真如本性的性，绝不是自性！本性为空，自性不空啊，故自性为有！

 

真如本性为空！‘ 五蕴 ’当然也为空……

故而‘ 照见五蕴皆空 ’……

 

因为‘ 五蕴 ’都是意识形态的产物，都是妄想心与执著心的集大成，属于后有！

所以在本心状态下，就是一个‘ 照见五蕴皆空 ’…… 这是必然的！

 

 

3.  虽然‘ 五蕴皆空 ’，却谁也离不开 ！

 

佛法里讲的‘ 五蕴皆空 ’，是在真如本性状态，‘ 五蕴皆空 ’，真实不虚！

可是，在世间的有为法里…… 人们却分分秒秒都离不开它……否则，不是你的六根有问题，也是你的六识有问题……

只要有生命的存在，就离不开‘ 五蕴 ’，否则，生命将不复存在！

怎么回事？

因为，所有的生命，都离不开大自然，都离不开‘ 五蕴 ’。

 

  

即使你不投身到大自然的怀抱，也要另寻途径去改造环境。

这时的‘ 五蕴 ’就势必要迫使人们，去适应环境，甚至于改造环境，人类才能得以生存。

在娑婆世界中，‘ 五蕴 ’是众生对客观世界的第一反应。离开‘ 五蕴 ’ ，就是僵尸……

  

人类社会的发展，必然地要对外部环境进行改造，甚至于要走向太空……

人类无论怎么折腾，都无法改变‘ 五蕴 ’对其作用……

人类离不开‘ 五蕴 ’，这是事实！

所以，人们必须要认识它、适应它！

 

 

4.‘ 五蕴 ’与‘ 极乐世界 ’的关系

 

人们对极乐的感受，只不过是受蕴里的那么一瞬间……它并非长久！

那么极乐世界呢？

它也是人们在受蕴里的一刹那间的感受……它也不是长久的！

为什么？

因为‘ 照见五蕴皆空 ’。

受蕴只不过是后有，是相对的，一点点感受而已……极乐过后必是极苦！

 

既然‘ 五蕴皆空 ’，‘五蕴’又是生命现象的客观反映……那么，又如何理解在‘ 受蕴 ’里的极乐世界呢 ？

 

第一，极乐与极苦，安逸与幸福，痛苦与悲伤，这些都是人们‘ 受蕴 ’里的东西。只要生命存在，就离不开‘ 五蕴 ’…… 极乐世界也是如此啊。

 

第二，既然‘ 照见五蕴皆空 ’，极乐世界空不空 ？

      ‘ 照见五蕴皆空 ’， 极乐世界在‘ 五蕴 ’之中的‘ 受蕴 ’中，岂能不空?

又因为‘ 受蕴 ’是后有，才有了极乐之感受…… 极乐过后必有极苦！

这就是娑婆世界！

 

 

第三，就算极乐世界在受蕴里是极乐，那也离不开人的感受啊！

既然离不开感受…… 

那极乐世界和娑婆世界又有什么区别呢？

无二区别！都是受蕴而已！

 

第四，所有的佛界，包括极乐世界，都离不开娑婆世界。这是佛说的……

既然极乐世界也离不开娑婆世界，那些老太婆要离开娑婆世界，往生极乐不回来了……

绝对是扯淡！自欺欺人！

说到了极乐世界就能成佛……

那更是在骂佛！

极乐只不过是一瞬间的感受而已，不可能是永恒的，又怎么可能在那里成佛呢？

简直是无稽之谈！

 

 

《金刚经》云：“ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观…… ” 这里指的就是‘ 五蕴 ’……

‘ 五蕴 ’ 就是有为法！

可见，‘ 五蕴 ’如梦幻泡影，如露亦如电……

这就在告诉人们：‘ 五蕴 ’是后有！是虚幻的！不实的！

 

那极乐世界也是梦幻泡影吗？

 

对！

极乐世界是‘ 受蕴 ’里的感受……而已！

也是梦幻泡影！如露亦如电！

 

二〇二一年二月二十一日

辛丑年正月初十日

 

徒弟，极乐世界无非是众生‘ 受蕴 ’里的一点点感受而已……
师父您好！弟子明白，过了极乐就是极苦，开智慧才是真的！

 

极乐世界原来也是个‘空’啊！梦幻泡影啊！明白了！

 

此法是为有缘者说
此法为最上乘者说