如来心法专题类

如来心法是照妖镜,是破魔宝杵,一切外道邪教,在如来心法面前,原形毕露,粉身碎骨 !

生命轮回的秘密

佛法真谛 (十三)生命轮回的秘密 [ 甚深佛法 (78)]

人的生命之中,有一个自己不了解,也无法驾驭的东西,叫“无明。这个 无明 是根深蒂固的,伴随着人类生命的始终……正如《心经》里讲的:….无无明,亦无无明尽!” 无明是自性里的东西,是潜能,是蓄势……且不受人的意识所左右……

佛法真谛 (十三)生命轮回的秘密 [ 甚深佛法 (78)] Read More »

佛法真谛( 十二 )证道了是什么样子?[ 甚深佛法(77)]缩略图

佛法真谛( 十二 )证道了是什么样子?[ 甚深佛法(77)]

心是什么模样?性又是什么模样? 进山学无为般若是法髓;醒翻甘露味如云又似水。如云在虚空,婀娜缥缈中;欲识真面目,无迹亦无踪。似水随缘度,冰霜雪雨露;相随自然转,不伤皮筋骨。人生梦幻梦,云水递相承;聚散皆是缘,非色亦非空。心和性就是这样……

佛法真谛( 十二 )证道了是什么样子?[ 甚深佛法(77)] Read More »

太极与真如的关系

佛法真谛( 之十一 )‘ 太极 ’ 与 ‘ 真如 ’ 的关系 [ 甚深佛法 (76)]

道家的太极图就是生命内核的图示。道家太极图里,白鱼为阳,能动,佛教称为本心,能生万法道家太极图里,黑鱼为阴,能容,佛教称为本性。本性为空,储存进去信息,成为自性……由本性空到自性有的过程,就是人们的意识产生了妄想,储存信息以后,为自性有……

佛法真谛( 之十一 )‘ 太极 ’ 与 ‘ 真如 ’ 的关系 [ 甚深佛法 (76)] Read More »

神州绕一环八处取安宁——昆仑山缘

神州绕一环,八处取安宁 ( 之一 ) [ 昆仑山缘 ]

在新收的弟子“一真“的引导下,顺着格尔木河滩往上走了一个多小时…….巍峨秀丽的雪山就在两边……山脚下,野驴旁若无人,优哉游哉在贪吃青草……野马成群,如此环境,荒无人烟..原来,格尔木河的水,是两边的雪山,融化……

神州绕一环,八处取安宁 ( 之一 ) [ 昆仑山缘 ] Read More »

性相一如心法不二

佛法真谛(之十)性相一如 心法不二 [甚深佛法 (75)]

性相一如,心法不二。如是心,如是用,如是性如是相!性相不乖,心法不二!怎么可能心念是善,表相为恶呢?又怎么可能心念是恶,表相是善呢? 你的命运写在你自己的一张脸上,没有任何人能给你改变。就是现代的整容,虽然能改变你的面相,却改变不了你的心态……

佛法真谛(之十)性相一如 心法不二 [甚深佛法 (75)] Read More »

觅心不可得——禅门第一公案浅释

佛法真谛(之九)觅心不可得——禅宗第一公案 浅释 [甚深佛法(74)]

达摩祖师,是真正明心见性的祖师,绝非等闲之辈。因此四两拨千斤,你既然说有心,又是一颗不安的心,那么,你就拿来吧一一你既然让我来给你安心,你就应该能拿得出来吧! 你能把它拿得出来,我就给你安! 拿不出来的话,就别怪我了,是你自己打你自己的嘴巴子……

佛法真谛(之九)觅心不可得——禅宗第一公案 浅释 [甚深佛法(74)] Read More »

道法自然

佛法真谛(之八)试论 ‘ 道法自然 ’ [ 甚深佛法(73)]

道法自然[ 甚深佛法 (33) ]《道德经》讲: 人法地,地法天,天法道,道法自然…….还有“大道无形’等等,这不仅是道家的理论,它是人生宇宙的大道之理。《中庸》讲:”天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者不可须臾离也,可离也,非道也!”

佛法真谛(之八)试论 ‘ 道法自然 ’ [ 甚深佛法(73)] Read More »

如何证得清净开智慧

佛法真谛( 之七 )如何才能证得清净开智慧 [甚深佛法(72)]

佛是怎么走过来的?佛就是这样! 雪山苦修六年战胜九十六种外道,瘦成皮包骨,仍然不退道心,不到彼岸誓不罢休!一个准国王,能够放下娇妻幼子,放下荣华富贵,甘愿出家,削发为僧.试问人间有几人? 试问人生有几何啊? 除了释迦牟尼佛,再就是六祖慧能大师

佛法真谛( 之七 )如何才能证得清净开智慧 [甚深佛法(72)] Read More »

众生业力不可思议

佛法真谛(之六)众生业力不可思议 [甚深佛法(71)]

芸芸众生在大脑意识形态下产生的妄想、分别与执着,作用在六根时,所产生的语言、动作与行为,必然生成一种效应,这种效应统称为业力。在’业力,效应的驱使下,一定会助长众生的爱好与习惯的加深……而坚固下去!这就是滚雪球..……

佛法真谛(之六)众生业力不可思议 [甚深佛法(71)] Read More »

佛法真谛( 之五 ) ‘ 上善若水 ’—— 水有十德、十尚  [ 甚深佛法(70)]缩略图

佛法真谛( 之五 ) ‘ 上善若水 ’—— 水有十德、十尚 [ 甚深佛法(70)]

上善若水”是老子的名言。是什么意思 ? 这句话是在告诉我们,人世间最大的善,最高的善也没有水的善大。此话怎讲? 水,无欲、无争无求,水润万物,普利十方。世间的善人,哪怕是至善,跟水比,也是九牛一毛。人,有欲有争,有求,自私自利

佛法真谛( 之五 ) ‘ 上善若水 ’—— 水有十德、十尚 [ 甚深佛法(70)] Read More »

滚动至顶部