岳阳楼 寄语 及《岳阳楼记》解释
在岳阳楼上 与 范仲淹 蜡像 合影 (弟子佛光拍照) […]
中国的中华文化,传统文化,宗教文化,民族文化,博大精深,渊远流长。为飨读者,需要最丰盛的大餐——就是我的解读文章。
《楞严一笑》的词作者,是个南宋末期的和尚,叫法常,号牧溪。他在临终之前,感慨万千……人生短暂,犹流星划过,转瞬即逝……生死轮转,若南华蝶梦,栩栩如生……可人生的悲哀与无奈,有谁能觉悟?有谁能明白?故留下了这一千古绝唱 [渔父词]《楞严一笑》……
法常和尚他品尝到了 ‘楞严禅定’ 的滋味,得到了 ‘楞严禅定’ 的法喜……露出了他自己真如本性的智慧之光——即 ‘此事楞严尝露布’……犹如‘梅花雪月交光处’ 一样珍贵!一样难得! 故而才有了 ‘一笑寥寥空万古’ 的感慨……
心和性的问题,是众生的根本问题!可是,芸芸众生谁都不管它,好像跟它没关系……就像《妙法莲华经》里面讲的,大富长者离家出走了五十年的儿子一样……自己皮袍下(即自性里),明明就有本自具足的无价珍宝——即真如本性,可是,却日用而不识,反而以乞讨为生的去流浪了五十年……你说冤不冤?
《真如颂》解释的是生命内核,解释的是众生因何在六道中轮回;解释的是出离六道之法,修行的秘密……证得清净开智慧,是成佛的必由之路,其它都是妄谈……所谓的八万四千法门,都是陪衬,是诠说,适应不同根基而已……其实,证得清净开智慧,才是修行的必由之路 !《真如颂》就是告诉你,如何证得清净,如何明心而见性,如何开智慧……但愿你能早开智慧,早日解脱!
佛法真谛( 37 )《真如颂(之四)》释义 [ 甚深佛法 ( 102 ) ] Read More »
无始劫以来的芸芸众生,在轮回路上,沉沦六道,轮转生死,苦不堪言……真正是:人天长夜,宇宙黯淡,三界火宅,众苦煎逼……就是这样,也不知道走过了多少个阿僧祇劫……却根本不知道,还有一条解脱之路……能够跳出六道,不再轮回!
佛法真谛( 36 )《真如颂(之三)》释义 [ 甚深佛法 ( 101 ) ] Read More »
本心就是法身,即能生万法之身,故而叫法身 !本心生的法,是不可说的无为法!且法法平等,无有高下……本心生的法,如来如去……神不知鬼不觉,来无踪去无影 !本心生的无为法,与大脑意识形态生的有为法,天壤之别……无为法即是佛法 !
佛法真谛( 34 )《真如颂( 之一 )》释义 [ 甚深佛法 ( 99 ) ] Read More »
真如即真如本性,她是所有众生的生命内核,也是众生的生命起源……没有真如本性,则没有众生的生命存在,那时的人类亦将不复存在……宇宙更是冰冷的荒漠……将没有一丁点生机……
佛法真谛( 35 )《真如颂( 之二 )》释义 [ 甚深佛法( 100 )] Read More »
《心经》在告诉我们,千咒万咒,都不如《心经》里 的 ” 摩诃般若波罗蜜多 ” 这句咒,才是大神咒 , 是大明咒,是无上咒,是无等等咒,而且能除 一切苦,真实不虚! 外道修行,成天这个咒那个咒,可是《心经》的大神咒,大明咒,无无等等咒却不知道.……
佛法真谛( 31 )《 心经 》直解 [ 第二讲 ] [ 甚深佛法( 96 )] Read More »
三无漏学,是成佛根本,是修行法要……道人若不断淫,只能成魔有余,成佛无望,轮转三途,甘愿沉沦……为什么? 摄住心,就是戒。有戒才能有 “止” ……止什么? 就是止恶防非……止恶防非,才能修道,才能入玄门,才能进法殿……
佛法真谛( 二十六 )解读《楞严经》四种清净明诲 ( 之一 ) [ 如不断淫,必落魔道 !] [ 甚深佛法(91)] Read More »