佛法真谛( 31 )《 心经 》直解 [ 第二讲 ] [ 甚深佛法( 96 )]

 

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佛法真谛

31)

 

心经直解 [ 第二讲

 

 

[ 甚深佛法 ( 96 ) ]

 

 

中国 · 九华山 · 大慈藏寺

住持   释门智   原创

 

上一讲,《心经直解 [ 第一讲 ],在2016年6月24日,在本公众号首次发表……

其中讲到了,《心经包括标题在内的二百六十八个字,在整个三藏十二部中,虽然字数最少,却是最大的一部经……

佛法真谛( 31 )《 心经 》直解 [ 第二讲 ] [ 甚深佛法( 96 )]插图1

 

心经》大到什么程度?

心经》若能读懂,则为开悟

菩萨般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,无有恐怖,则远离颠倒梦想究竟涅槃……

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提……

为什么?

因为《心经》讲的是……佛法就是心法

心经》不但把讲透了,把也讲透了……

佛门的选佛场,其标准就是:明心见性

明心则见性见性即成佛

看起来《心经》是讲,实际上心经在讲本性

《心经》实际上,就是在讲本性是个什么样子……

本心,是真心……能生故而叫法身 !亦称 “ 清净法身佛 ” !

万法生,可是这个不可说,且法法平等无有高下……

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凡夫也好,成佛也好,都离不开本心 二六时中,吃喝穿戴,行走坐卧,无不在的关照下……无不在用法身所生的,完成其生命中所有的语言动作行为……

哪怕是在意识形态下,妄想心生的执着心生的,也不例外……如果没有本心生的,此时的妄想心执着心就是个木瓜,毫无办法,毫无生气……傻瓜一个 !

所以说,离开本心,于无是处,离开本心,就是死人,就是僵尸

可见《》是多么重要……

可是,一部《心经》,却专门在讲,在讲本性是个什么样子……

为什么?

心性一如心法不二性相一如二而不二……

如是心如是相如是性如是用……

 

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心经》里,从 “ 照见五蕴皆空 ” 开始,就是讲,这个就是本性……不是自性

它里边的五蕴皆空根本没有……

它里面没有,这六根啊!

就连眼识耳识鼻识舌识身识意识,这六识也是没有啊!

也就是说,在本性里,十八界根本就不存在

这个秘密谁知道?谁又能知道啊?

此时,人们才明白,,这五蕴原来都是后有啊……

可是,凡夫俗子哪里明白啊?

凡是能 “ 照见五蕴皆空 ” 的,都不是凡人,都与无二,否则,怎么可以度一切苦厄呢?

凡夫俗子又怎么可能行菩萨道呢 ?
 
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舍利子即是舍利弗,《心经》就是舍利弗讲的……

舍利弗是智慧第一啊,尚且在懵懂之中,更何况凡夫了……

 

舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减……”
 
这句话就是告诉你,本性里,都是空相本性不增不减不垢不净不生不灭本性嘛……
 
所以说,本性里头没有色相……
 
智慧观照本性里,五蕴皆空,无
 
本性里没有六根,无

本性里没有六尘,无
 
本性里更没有六识,无眼界,乃至无意识界……

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本性里,连无明都不存在……

无明没在本性里,无明就是淫欲心,而由它生起的欲望,是随着生理的成熟才有的……
 
就连无明尽也没有……
 
什么意思?
 
就是连 “ 没有无明 ” 也没有,因为 “ 照见五蕴皆空 ”……
 
以此类推,,亦复如是……
 
没有,没有到什么程度?
 
诸法空相……
 
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没有,更没有……
 
,都是后有啊!
 
人类的,都是由自己积攒的……
 
四谛法写得很清楚,什么?
 
就是苦的根本苦的因缘……都是后有
 
要想去掉这些,只有一个办法,就是修道……
 
不修道,怎么可以读到《心经》?

不修道,怎么可能知道
 
不修道,怎么可能知道,本性里头,连,都没有啊……
 
不要说,就连智慧也没有……
 
就连 “ 得道  也没有,就连 “  也没有……
 
无智亦无得以无所得故
 
为什么?
 
一切皆空照见五蕴皆空

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《心经》就是讲本性里,一切皆空,所有的都是后有,都是生命之现象,不是本有,那你怕什么?
 
就是得到了,也是个,得到了,也是假象,高兴什么?
 
得到的是假象,并不是真有,其实跟所有众生的本性都是一样,都是……有什么可高兴的?
 
马云的上千亿资产,跟你口袋空空,是一码事,到了火葬场,什么都没有了,只剩一把骨灰……绝对平等!
 
有智慧的人早就明白,“ 无智亦无得以无所得故,” 因此没有烦恼……

自在从何而来?
 
没有烦恼,即是自在

明白了《心经》,悟得本性空,则必得自在 

所有的菩萨,在行深般若波罗蜜多时,都是用智慧到达彼岸,即成就阿耨多罗三藐三菩提……

 

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菩萨绝不是,也不可能用妄想,用虚荣心,到达彼岸……

 

妄想虚荣心,是凡夫的专利,凡夫只会往须弥顶上爬,岂不知须弥顶,也是个,也是浮云啊!

 

世间从来就没有 “ 须弥山 ”!

 

“ 须弥山 ” 是虚荣的人虚构的,虚荣的人,做梦都想往 “ 须弥山” 上爬……

 

岂不知,就是爬到 “ 驴劫 ” 也是枉然 

 

天上天下,从来就没有 “ 须弥山 ” 啊 !

 

菩萨明白了这个道理,悟得真如本性,原来一切都是后有……

 

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此时的菩萨,则心无挂碍,心无挂碍故,则无有恐怖……

 

无有恐怖,一定会远离颠倒梦想,最后到究竟涅槃 

 

这就是,摩诃般若波罗蜜多——用大智慧彼岸

……

 

未完待续
 
心经》余下部分的解读,待《心经直解 [第三讲]……再与大家分享 
 
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公元:二〇二二年八月二十八日
岁次: 壬寅年   八月   初二   日
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徒弟,性相一如,心法不二, 

如是心,如是用,如是性,如是相

 

佛法真谛( 31 )《 心经 》直解 [ 第二讲 ] [ 甚深佛法( 96 )]插图11

《心经》原来是讲的本性啊!

为什么?因为本性能容!

 

佛法真谛( 31 )《 心经 》直解 [ 第二讲 ] [ 甚深佛法( 96 )]插图12

天天讲《心经》,却羡慕马云,

到了火葬场,都是一把骨灰而已……

此法是为有缘者说
此法为最上乘者说

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