佛法真谛( 二十六 )解读《楞严经》四种清净明诲 ( 之一 ) [ 如不断淫,必落魔道 !] [ 甚深佛法(91)]

 

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佛法真谛( 二十六 )

 

解读《楞严经》

四种清净明诲 ( 之一 

如不断淫必落魔道 !] 

 

[ 甚深佛法(91)]

 

 

中国 · 九华山 · 大慈藏寺

住持   释门智   原创

 

 

 

三无漏学是成佛根本

 

佛告阿难:“ 汝常闻我奈耶中宣说修行三决定义所谓摄心为戒因戒生定因定发慧是则名为三无漏学……”

 

三无漏学,是成佛根本,是修行法要……

 

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道人若不断淫,只能成魔有余成佛无望轮转三途甘愿沉沦……

 

为什么?

 

摄住,就是。有戒,才能有 “” ……

 

止什么?就是止恶防非……

 

止恶防非,才能修道,才能入玄门,才能进法殿,才能开佛智慧……

 

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什么

 

的就是淫心,就是与生俱来的淫欲之心摄的就是 ‘  ’, 五盖妄想心 

 

淫心无明,就是证得性命的原动力……

 

它与生俱来,随着生理的成熟,即发作……

 

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无明生起,进入意识形态,助淫心膨胀……

 

无明缘行,行什么?就是行淫……

 

三无漏学,首先就是戒淫 

 

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意识形态领域,能够把自己的淫欲心控制住不使其泛滥成灾,就是戒淫……

 

能摄住淫心即平时所说的清心寡欲……

 

这是道人基本功

 

当年,释迦牟尼佛在菩提树下,被魔王的三个女儿百般诱惑,不为之所动,告诉三个魔女,“ 我不用请回 !” 

 

这就是摄心为戒 !

 

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摄心为戒
 

何为戒

 

摄心为戒 什么

 

首先是淫心,其次是贪心……

 

持戒精严,从戒淫开始……

 

淫欲心人人都有,它是无明……

 

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可是,能够控制其发展,就是,就是摄心为戒……

 

佛说:“ 阿难云何摄心我名为戒 若诸世界六道众生其心不淫则不随其生死相续。”

 
六道众生,其心不淫,则无生死,无生死,则生死不能相续,不能轮转,生命则不沉沦,更不轮回……
 
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当年,二祖慧可大师,把道场交给三祖僧璨,只身一人,入妓院,身临其境,摄心为戒……
 
天底下,能如此真刀实枪地摄心为戒,二祖是第一人!再无后者!
 
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若不断淫必落魔道

汝修三昧本出尘劳淫心不除尘不可出纵有多智禅定现前如不断淫必落魔道上品魔王中品魔民下品魔女彼等诸魔亦有徒众各各自谓成无上道……”
 
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外道修行,集淫成性,美其名曰,证得 “ 空性 ”,其人不知,行魔王淫乱之事而已……

所谓外道畜养妻妾,美其名曰,某某佛母……这就是外道种性魔王眷属……
 
的根本区别,就是如此……
 
就在是否断淫 !
 
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若不断淫欲,只能是魔子魔孙而已!

1 .  先断心淫第一决定清净明诲

“ 汝教世人修三摩地先断心淫是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。”
 
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道人要想入三摩地,即入禅定状态,这里面不仅需要功夫,更重要的,是要断心淫……
 
否则要想入禅定,又不断心淫,于无是处!
 
二祖慧可大师,得如来世尊,第一决定清净明诲,才敢冒天下之大不韪,只身一人,深入虎穴……可想而知,不断心淫,岂敢趟此浑水……
 
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2 .  淫心不除尘不可出

是故阿难若不断淫修禅定者如蒸沙石欲其成饭经百千劫只名热沙何以故此非饭本石沙成故。”
 
由此可见,若不断淫,修禅定者,如沙蒸饭,纵经百千万劫,只名热沙……
 
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如沙蒸饭,纵经穷劫,只名热沙……
何以故?此非饭本……

 
可见,不断淫心,修禅定,岂能入三摩地?只能是门外汉凡夫俗子而已……

所以,“ 汝以淫身求佛妙果纵得妙悟皆是淫根根本成淫轮转三途必不能出

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若不断淫,装相,装个修道的样子,
就是竹篮打水,终将是空……

3不如此说即为魔说

如我此说名为佛说不如此说即波旬说。”
 
外道修行名利兼收集淫成性,美其名曰,“ 证道 ” 使者,已证 “ 空性 ” ,其实,是自欺欺人……魔王饶舌而已……

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你自己拿镜子照一照你自己,看自己是不是魔子魔孙

如何检验自己是不是魔子魔孙 
 
就看你能不能战胜自己的淫欲心……

不需多说,你就知道,自己究竟是魔民魔兵魔将,还是魔女魔王…… 

魔兵魔将魔女魔王,都是人来做,你自己最清楚,这里有没有你……

 

 

公元:二〇二二年七月十五日
岁次: 壬寅年  六月  十七 日

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道人若不断淫,纵经百千万劫,
还是魔子魔孙……

淫心不除,尘不可出,轮回永无止境……

想不沉沦,怎么可能?

 

师父,弟子谨遵师教,
摄心为戒,戒掉淫欲心!

 

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不断淫欲,想出三界,没门儿!

 

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外道邪师,鼓吹行淫为大乐,
真敢骗人!烦死了!



能不能断淫心
乃是自家本事
外道以淫取乐
乃魔子魔孙也

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