佛法真谛（ 二十八 ）解读《楞严经》中，四种清净明诲 ( 之三） [ 如不断偷，必落邪道！] [ 甚深佛法（93）]

 

 

佛法真谛（ 二十八 ）

 

解读《 楞严经 》中

四种清净明诲 ( 之三 ）

[ 如不断偷，必落邪道！] 

 

[ 甚深佛法（93）]

 

 

中国 · 九华山 · 大慈藏寺

住持   释门智   原创

 

 

一 、如不断偷，必落邪道

 

“ 阿难！又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其，生死相续。”

 

“ 汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出，纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道，上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著……”

 

 

 

由此可见：

 

1 .  六道众生，其心不偷，则不随其，生死相续！

 

 

要想跳出六道，出离轮回，首先就要，断除偷心，才有可能，断除生死相续，不再轮回……

 

为什么？

 

拿人家的手短，吃人家的嘴短，天底下没有免费的午餐！

 

你偷人家的，不管是什么东西，就注定了欠人一笔债，欠债就要还啊……

 

 

在哪还？

 

在三界之内……三界之内，不管在哪儿，你早晚都要还这笔宿债……

 

你以为偷人家、拿人家的，就白吃、白拿了？俗话说，便宜不可以占尽，就是这个道理……

 

其实，生命的内涵，自从你来到这个世上，就意味着还宿债……

 

否则你不可能生死相续……

 

偷盗的果报，都是老鼠……
老鼠都是小偷转世！

 

2 .  偷心不除，尘不可出

 

若不断偷，必落邪道，精灵妖魅，邪人无道……

今生困苦，老而无终，来世贫穷，奸邪诡盗 ！

 

世间人哪懂，因果不饶 ！

 

奸邪诡盗之人，终究不得善终……

 

 

现实生活中，身边如此之人，遍地都是，数不胜数……

 

其典型的特点就是，事事为己，处处自私，从来不关心他人的感受……

 

他关心的只有一个：自己舒服就行…… 

 

这种人没有整体观念，在关键时刻，不是叛徒，亦是汉奸走狗 ！

 

3 .  心术不正，果招迂曲

心术不正，自私自利，偷心不断之人，在其面相上一定留有痕迹：

 

表现在山根（善根）骤断，面目苦涩，五官扭曲……

 

纵有亲朋，亦不及路人，无人关心，更没人疼爱，这就是他的果报……自作自受 ！

这种人，奸诈狡猾，阴损无德，一心害人，手段高超，生生世世，为做小人，奸诈戾气……不得善终 ！

 

何以故？

 

盗心不除，投机取巧，如此果报，自作自受 ！

 

 

4 .  外道邪师的特点是自赞毁他

 

佛说：“ 彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。”

如此，外道邪师，从何而来，一清二楚！

彼等群邪，纵有徒众，亦是表面虚荣，紧跟邪师，果报悲惨……

 

佛说： “ 我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。”

现实中，彼等群邪，数不胜数，遍地皆是……

他们的一个共同的特点是：自称证道了，成佛了，是圣人了……

 

 

此等妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，目的就是，骗取钱财，贪图供养，其余一无是处 ！

 

尤其是在内地，处处可见……这是法灭之相 ！

 

妖邪炽盛，潜匿奸欺，自称上人，藏居民宅，詃惑无识，称善知识，骗钱骗色，祸乱朝纲……

 

5 .  偷心不断，水灌漏巵

 

佛说：“ 汝教世人，修三摩地，后断偷盗，是名如来，先佛世尊，第三决定，清净明诲。”

“ 是故阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏巵，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。”

 

盗心不除，沉沦六道，如此修道，犹如漏勺，纵经尘劫，终不圆满！

 

因此，先佛世尊，教诫后人，修三摩地，断除偷盗，是第三种清净明诲……

 

二 、 原来托钵乞食，为的是舍贪成道

1 .  出家人为什么要求戒？为什么要托钵乞食？

 

佛说：“ 我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩萨道，诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。 ”

 

佛教出家人，要受具足戒，要穿福田衣，要托钵乞食，这些是无上妙法 ！

 

岂不知，让出家人托钵乞食，不蓄钱财，是为了舍贪成道……

2 .  外道邪师反诬具戒比丘为小乘

佛说：“ 云何贼人，假我衣服，禆贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。”

 

佛教比丘，循方乞食，不蓄钱财，托钵乞食，寄于残生……

可是，外道邪师，招收徒众，骗取财色，造种种业，欺诳白衣，谎称佛法，自谓大乘，随顺世俗‍，‍自赞毁他，反诬具戒比丘，为小乘道，由是因缘，贻误众生，堕无间地狱……

 

众生本来，无智多疑，又五障缠身……

 

我见、偏见、邪见、见取见、戒禁取见，如沙尘暴……

 

臭味相投，自成一体！

 

互相取暖，同下地狱……

 

再加上邪师的蛊惑，哪里得解脱？

 

 

三 、《楞严经》第三种清净明诲里的伪经

外道邪师，胆大包天，《楞严经》四种清净明诲里，竟然塞进伪经，精灵妖魅，顿然现形……

 

可想而知，世间的人，怎么能抵挡得住外道邪师的教唆啊？

 

随顺五欲，奸淫邪谬，是外道邪师的看家本事……

 

自称上人，有无上道，是法灭之相 ！

 

1 .  第三种清净明诲中的 “ 燃指燃身 ” 就是伪经

 

伪经其内容：

“ 若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来，形像之前，身然一灯、烧一指节，及于身上，爇一香炷，我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏，虽未即明，无上觉路，是人于法，已决定心，若不为此，捨身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。”

 

燃身与燃指，是在拿生命开玩笑，自取灭亡，与修行成道，背道而驰……

 

拿着自己的身体去燃身，是真正的找死 ！

 

肉身没了，怎么去修？拿什么去修？

 

这不是反人类吗？

 

佛怎么可能教后辈子孙干这种蠢事？

 

外道邪师却美其名曰 “ 无始宿债，一时酬毕 ”……

 

那么请问，烧自己肉身的罪，什么时候消除 ？

 

烧自己的肉身，既对不起天地，对不起父母，更对不起自己的良心 ！

 

没有肉身，一事无成！

 

显而易见，这不是佛说，这是魔说！

 

 

2 .  如何判断伪经

 

佛法是心法，离开心法，都是外道！

 

伪经是鼓吹在相上做功夫，凡是在相上求法的，都是伪经 ！

 

凡是离开心，在相上做文章的，就算标榜为佛说，也是外道伪经 ！

 

《华严经》里说，

“应观法界性，一切唯心造……”

可是到了伪经里，却要燃身燃指，可想而知，肉身的剧烈痛苦，心如何安啊 ？

 

 

这哪里是佛说？显然是妖精鬼怪魔说……

 

祸乱朝纲，以法乱众，让道人自甘沉沦，反而自谓功高……

 

这就是法灭之相……这就是邪法炽盛！

若无智慧，何人识得？

伪经面前，纳头便拜，家常便饭……

悲乎 ！惨矣 ！
　

 

 

公元：二〇二二年七月二十二日
岁次：壬寅年  六月  二十四  日

外道邪师，贪财骗色，
不是精灵亦是妖魅，

不是毁佛谤法，亦是祸乱朝纲，
妖孽化身……
不看不知道，一看吓一跳！
弟子谨遵师教！

 

外道邪师，自赞毁他，贪财骗色，
一定要远离啊！

 

应观法界性，一切唯心造，
干嘛非要燃指啊？

燃身不就是自杀吗？不等于反人类吗？

这是邪师外道，鬼蜮伎俩！
佛怎么可能让你自杀？

烦死了！

 

燃身燃指是在

拿生命开玩笑

美其名曰消业

其实罪孽深重