《陋室铭》里藏着修道人的足迹 [ 国学欣赏（ 之四 ）]

《陋室铭》里藏着

修道人的足迹

 

 [ 国学欣赏（ 之四 ）]

 

中国 · 九华山 · 大慈藏寺

住持   释门智   原创

 

一 、《陋室铭》原文

陋室铭

 

唐  刘禹锡

 

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

二 、清净求之不得

《陋室铭》，短短八十一个字，诉说了世间修道人的一个秘密……

什么秘密？

清净求之不得！这就是秘密！

八十一个字里面，没有 “ 清净 ” 二字，可是字里行间能看出，刘禹锡的心，想往的是清净……

“ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ” 

短短的十个字，是刘禹锡自己所追求，所向往的，与众不同的境界……

世间人喜欢的是宫廷音乐，舞台喧嚣，功名利禄，花前月下……岂能不闹 ？

文人墨客，秉烛夜读，其实是一种无奈的追求……

其中的辛苦与尘劳，只有他自己知道……

其实两者都是闹……努力方向不同而已！

都是一种追求，都是一种妄想和坚固执着……

与清净背道而驰！

南阳诸葛亮，虽居草庐，每天躬耕陇亩，结交有识之士，好为《梁父吟》，心系天下……天下事了如指掌！

西蜀扬子云的亭子，虽然破旧，却让天下的有识之士想往……为什么？

就是因为扬雄的为人和才华，被人想往，被人称颂……慕名而去，哪怕是观亭，也是一种乐趣……

诸葛亮的草庐旧居也好，扬雄的子云亭也罢，虽然普通，却魅力无穷；虽然简陋，却何陋之有 ？

“ 何陋之有？” 出自《论语·子罕第九》：

子曰：“君子居之，何陋之有？”

意思是，有人居住，则无所谓简陋，更何况君子居之？

三 、《陋室铭》里藏着修道人的足迹

普天下修道的人，学法问道进深山……

为什么？闹市不行吗？

闹市不行！

闹市的喧嚣就是 “ 丝竹之乱耳 ”，世间人的争取与作为，就是 “ 案牍之劳形 ”……

 

虽然在利益上有所得，有所收获，却损了功德，不得清净！

进深山，奉圣贤，虽然在利益上无所得，可是得到了世间所得不到的，大道之理和心法妙用……

禅是心之味，法是心之声，道是心之用，佛乃心之净……

没有清净，则开不了智慧……没有清净，则不能成佛！

清净是世间人都不敢想，也不愿意想的事……

深山问道，虽然 “ 苔痕上阶绿，草色入帘青，” 却是一种清净的享受……

正如《大学》中讲的：

“ 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！”

修道人仰慕先贤，渴望结交大德之人，来往都是有识之士，没有白丁！

可世间却恰恰相反，除了白丁就是白丁……

修道人，修的是心，犹如弹琴，琴虽然弹在弦上，却悦在心中……

修道人看的是金卷佛经，入的是佛法殿堂，悟的是大道之理……

这些都是 “ 调素琴，阅金经 ” 的功德……

世间人望而生畏，无法相比……除了赞叹，就是羡慕！

何陋之有？

公元：二〇二二年十月二十五日
岁次： 壬寅年   十月   初一  日