“ 佛法在世间,不离世间觉……”
是魔王波旬在骂佛!
[ 甚深佛法(55)]
中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持 释门智 原创
释迦牟尼佛在而立之年,离开妻子、儿女,离开老父王,抛弃了准国王的物质享受……
毅然决然地离家出走,削发为僧……去雪山苦修……
![“佛法在世间,不离世间觉……” 是魔王波旬在骂佛![ 甚深佛法(55)]插图1 “佛法在世间,不离世间觉……” 是魔王波旬在骂佛![ 甚深佛法(55)]插图1](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/01/wxsync-2022-01-ada78f02d3c309fb9a25287f65a00ae9.jpeg)
这不是冲动,是经过了出四门,看到了老人、病人、死人和修道人以后……经过了深思熟虑,才毅然决然做出的,惊天动地的选择……
设身处地地想一想,世间有几个人,能有如此胆量,能有如此恒心……
且不要说享有准国王优厚的物质待遇,就是贫民百姓,穷困潦倒的乞丐,也不愿意做出离家出走,削发为僧的选择呀 !
如果,真的是 “ 佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角 ”,那么,就是释迦牟尼佛错了 !
他的离家出走,削发为僧,去雪山苦修六年,就等于是在兔子脑袋上寻找犄角了 !
释迦牟尼佛岂不成了天下第一傻瓜 ?
大家都知道,佛是大智者!佛绝对不会错的 !佛怎么能错呢 ?
那么,又是谁错了呢 ?
明眼人一看,自然明了 !
这是魔王波旬及其后代在骂佛 !
是别有用心的人在呱噪……在瞎编乱造 !
是外道邪师在灭佛 !在毁败佛法 !祸乱天下 !
这种灭佛、毁败佛法,产生的蝴蝶效应……带来的负面影响……铺天盖地 !根本没办法扭转……
可是,“ 佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角 ”, 是《六祖法宝坛经》里的原话,已经家喻户晓了……谁敢不信呀 ?
《坛经》是六祖的弟子们编的!不是六祖作的!
难道出家人都错了吗 ?
难道三世诸佛都错了吗 ?
难道六祖慧能大师为法忘躯,到东山黄梅五祖寺出家,舂米八个月,五祖弘忍大师授其衣钵,也错了吗 ?
本来发心出家,就是一个极为艰难的选择,这下好了,有了这个蝴蝶效应,有了这个尚方宝剑,即便是能出家的,也有理由赖在红尘了……
请看官小心,上面这句话是鸩毒!
可见,“ 佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角 ”,犹如鸩毒!毒害了多少发心出家的佛子……
为什么 ?
“ 佛法在世间,不离世间觉 ”,谬论也 !
恰恰相反,佛法无处不在 !只要有了人,就一定会有佛法……
“ 离世觅菩提,恰如求兔角 ”,更是荒谬 !
三世诸佛都是出家证道,这是铁的事实!难道错了 ?
恰恰相反,在世间觅菩提,才真正是在兔子脑袋上找犄角 !
因为世间人,恶因缘缠绕故,追名逐利尚且不足,岂能发心出家 ?
不喜欢出家,害怕出家人证道成佛,这是魔王的心思与伎俩 !
因此鼓吹 “……离世觅菩提,恰如求兔角” 的,一定是魔王波旬的后代 !一定是魔子魔孙在呱噪 !
世间人追求的是名、利、情,根本不需要佛法!根本不喜欢佛法 !根本不想出家!
尤其是魔王波旬,怕的就是大家都能知道佛法……害怕更多的佛弟子出家证道……
所以,想尽一切办法来阻挠破坏佛弟子出家证道 !
世间多一个出家人,魔王波旬就少了一个魔子魔孙,就少了一个接班人……
故而,他一定要使尽浑身解数,百般刁难……极力破坏!
这就是魔道!
魔王的女儿们在障圣道……
魔王波旬的伎俩:
首先,极力阻挠世间的善男信女,发心出家;
其次,是极力破坏世间的佛弟子,出家证道……
“ 佛法在世间,不离世间觉 ”,就是在蛊惑人心!
说白了,就是告诉你,不要打妄想了,不要学法问道进深山了……佛法就在人世间,觉悟也不能离开人世间的……出家修道,就是瞎子点灯白费蜡 !
“ 离世觅菩提,恰如求兔角 ”,是对出家人的讽刺!是直截了当地在骂佛 !
三世诸佛都是出家而证道的。都是走出世间,入深山修行而证道的……
释迦牟尼佛就是离家出走,削发为僧,到雪山苦修六年,发现了苦修不能证道,才接受了牧羊女供养的羊乳,恢复了体力,菩提树下,夜睹明星而证道……
奇哉!奇哉!芸芸众生皆有佛性,只因妄想与执着不能证得 !
这振聋发聩的感慨,如晴空霹雳,回响在大地上空,回响在人世间……
芸芸众生皆有佛性,可是,为什么不能证得呢 ?
只因 ‘ 妄想 ’ 与 ‘ 执着 ’ !
![“佛法在世间,不离世间觉……” 是魔王波旬在骂佛![ 甚深佛法(55)]插图9 “佛法在世间,不离世间觉……” 是魔王波旬在骂佛![ 甚深佛法(55)]插图9](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/01/wxsync-2022-01-405bb4954e2d68688b24d9006bc83f28.jpeg)
妄想什么 ?
妄想 “佛法在世间,不离世间觉 ” !
执著什么 ?
执着 “ 离世觅菩提,恰如求兔角 ” !
从此,轮回永无止境!众生永远的众生 !凡夫永远的凡夫 !
可见,“ 佛法在世间,不离世间觉 ” ,多么可怕 !
可见,“ 离世觅菩提,恰如求兔角 ” ,多么恶毒 !
想一想,普天之下,有多少善男信女上过当 ?
普天之下,又有多少,想上求佛法、下化众生的佛弟子,被拐骗 ?
在《优婆塞戒经》里,佛曾经在26处,反复强调, “ 菩萨二种,一者在家,二者出家……在家菩萨不得成就,何以故,世间多恶因缘所缠绕故 ! ”
《优婆塞戒经》第一卷 集会品第一:“ 菩萨有二种……一者在家,二者出家……出家之人,发菩提心,此不为难。在家之人,发菩提心,是乃名为,不可思议。何以故?在家之人,多恶因缘,所缠绕故。”
……
《优婆塞戒经》第二卷 发愿品第七:“ 菩萨有二种,一者在家,二者出家。出家菩萨,立如是愿,是不为难。在家菩萨,立如是愿,是乃为难。何以故 ?在家菩萨,多恶因缘,所缠绕故。”
……
《优婆塞戒经》第三卷 净戒品第十五:“ 菩萨二种,一者在家,二者出家。出家菩萨,如是净戒,是不为难。在家净戒,是乃为难。何以故 ?在家之人,多恶因缘,所缠绕故。”
……
《优婆塞戒经》第四卷 六波罗蜜品第十八:“ 菩萨有二,一者在家,二者出家。出家能净,六波罗蜜,是不为难。在家能净,是乃为难。何以故 ?在家之人,多恶因缘,所缠绕故。”
……
《优婆塞戒经》第五卷 净三归品第二十 :“ 菩萨二种,一者在家,二者出家。出家菩萨,净三归依,是不为难。在家修净,是乃为难。何以故 ?在家之人,多恶因缘,所缠绕故。”
……
《优婆塞戒经》第六卷 五戒品第二十二 :“ 菩萨二种,一者在家,二者出家。出家菩萨,如法修行,是不为难。在家菩萨,如法修行,是乃为难。何以故 ?在家之人,多恶因缘,所缠绕故。”
……
《优婆塞戒经》第七卷 般若波罗蜜品第二十八 :“ 菩萨二种,一者在家,二者出家。出家菩萨,修净智慧,是不为难。在家修净,是乃为难。何以故 ?在家之人,多恶因缘,所缠绕故。”
佛为什么反复强调 “ 在家菩萨,是乃为难,何以故,在家之人,多恶因缘,所缠绕故……” ?
因为世间的多恶因缘所缠绕故,在家之人想证得清净,根本不可能 !
因此 “ 佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角 ”,是魔说,绝不是佛说!
《六祖法宝坛经》的作者们,若是能看到佛说的《优婆塞戒经》,还不得跳崖自杀……
![“佛法在世间,不离世间觉……” 是魔王波旬在骂佛![ 甚深佛法(55)]插图12 “佛法在世间,不离世间觉……” 是魔王波旬在骂佛![ 甚深佛法(55)]插图12](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/01/wxsync-2022-01-cb1d9951cff72eaa88e03fbf393c4e02.jpeg)
徒弟,《坛经》不是六祖写的,是六祖的弟子们编的!
六祖就是出家人,他怎么可能骂他自己呢?
“离世觅菩提,恰如求兔角” 原来是魔说!不是佛说呀!
“佛法在世间,不离世间觉” 说的有问题呀,我们上当了!
此法为最上乘者说