对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法(32)]

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对 ‘四念处‘ 的正确认识
[ 甚深佛法(32)]

中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持   释门智   原创

 

三十七道品,是进入佛法神圣殿堂的三十七个台阶,‘ 四念处 ’、‘ 四正勤 ’、‘ 四如意足 ’,是这三十七个台阶中,最基础的十二个台阶……

 

道人若欲踏进佛法的神圣殿堂,这十二个台阶是必经之路……

  
一、何谓‘ 四念处 ’?
 

在思想深处,所有的修道人,一定要对‘ 四念处 ’有一个清醒的认识……

‘ 四念处 ’的目的,就是要澄清修行路上的道人,陈腐观念里面的模糊概念……

故而,必须澄清的是:

 

‘ 身 ’是怎么一回事 ?

‘ 受 ’又是怎么一回事 ?

‘ 心 ’是怎么一回事 ?

‘ 法 ’又是怎么一回事 ?

 

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明白了这些,弄懂了‘ 四念处 ’,就可以踏上佛法神圣殿堂的台阶了…… 

 

‘ 四念处 ’是什么 ?

 

释迦牟尼佛告诉我们:

 

‘ 观身不净,

    观受是苦,

    观心无常,

    观法无我。’

 

这就是三十七道品里面的‘ 四念处 ’!

 

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二、正确认识‘ 四念处  ’
 

1. ‘ 观身不净 ’是怎么一回事 ?

 

身就是肉身,为什么不净?

 

肉身是四大假合,血肉之躯,是造罪、造业的机器……

 

肉身内部有脏器化污、屎尿臭秽、精血腥臊……外表有毛发藏污、汗腺排臭、皮肤聚垢……

 

怎能为净 ?

 

所啖食物,积聚在胃肠,被消化的过程就如同在下水道里发酵……尤其是荤腥食物,在消化的过程中……

 

还不如一个火化场干净!

 

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故《圆觉经》讲:

 

“ 我今此身,四大和合,所谓发毛爪齿,皮肉筋骨,髓脑垢色,皆归于地;唾涕脓血,津液涎(xian上声)沫,痰泪精气,大小便利,皆归于水;暖气归火;动转归风……

四大各离,今者妄身,当在何处 ?即知此身,毕竟无体,和合为相,实同幻化,四缘假合,妄有六根……”

这就是分分秒秒,万千变化的肉身……

 

故而,‘ 观身不净 ’!

 

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  2. ‘ 观受是苦 ’又是怎么一回事 ?

 

‘ 受 ’即是五蕴里面‘ 受蕴 ’的‘ 受 ’,也就是感受……

 

人在自然界里生存,冷一点不行,热一点也不行,饿了不行,撑了也不行;累了不行,闲得难受也不行……

尽管是‘ 洞房花烛 ’,‘ 金榜题名 ’时,哪怕是‘ 吃喝玩乐 ’,‘ 骄奢淫逸 ’的高兴一时……

也不过是当下一时的享受而已……

表面上看起来的‘ 乐 ’ ……乐极而生悲,等到贪赃枉法,事态毕露,掉脑袋的时候……

哭都来不及!

 

人生有三苦,八苦,无量诸苦……哪里有乐?

三苦:苦苦,坏苦,行苦。

八苦:生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。

……

所有的感受,除了‘ 苦 ’在等待着以外,没有永远的‘ 极乐 ’!

 

所以,‘ 观受是苦 ’!

 

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3. ‘ 观心无常 ’是怎么一回事 ?

 

心是什么?

《圆觉经》讲 :“ 六根四大,中外合成,妄有缘气,于中积聚,似有缘相,假名为心。”

 

心就是一个怪物,无形无相,看不着,摸不到……收来在一微尘,散开量周沙界,大则能包太虚,小则犹如量子,起步就超光速!变化无常 !

 

故而,‘ 观心无常 ’,有偈为证:

 

进山学无为,般若是法髓;

醍醐甘露味,如云又似水……

 

如云在虚空,婀娜缥缈中,

欲识真面目,无迹亦无踪……

 

似水随缘度,冰霜雪雨露;

相随自然转,不伤皮筋骨!

 

人生梦幻梦,云水递相承;

聚散总是缘,非色亦非空!

 

这里讲的就是观‘ 心 ’无常!

 

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4. ‘ 观法无我 ’又是怎么一回事 ? 

 

《心经》里讲 “……舍利子,是 诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减…… ” 

《金刚经》净心行善分第二十三:

“ 复次须菩提,是法平等,无有高下!是名阿耨多罗三藐三菩提……”

明白如此道理的,即是无上正等正觉!

 

‘ 法 ’是由清净心,即本心生的,才为‘ 法 ’!亦即佛法!

清净心即‘ 如来 ’。

《金刚经》究竟无我分第十七 :

“ 是故如来说一切法皆是佛法 。”这个如来说的‘ 法 ’就是无为法!就是佛法!

学法问道进深山,指的就是这个‘ 法 ’!

 

因为,本心清净,本心为空,故而本心生的法,它是不生也不灭,不垢也不净,不增也不减……

 

为什么?

因为,本心清净,本心即如来,本心生的‘ 法 ’里没有我!

 

故而,‘ 观法无我 ’!

 

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妄想心与执着心则不然,妄想心与执着心不仅有‘ 我 ’,而且还要有‘ 我执 ’和‘ 我所 ’!

妄想心与执着心因为有我,生的是‘ 有为法 ’,是‘ 世间法 ’,它是大脑意识形态的产物……跟佛法是两个概念,两码事!

 

这就是‘ 观法无我 ’的正确理解!

 

故而,开始入道的时候,修道人一定要,

 

‘ 观身不净 ’,‘ 观受是苦 ’,

‘ 观心无常 ’,‘ 观法无我 ’。

 

否则,不是愚痴,亦是个凡夫……岂能成道?

又怎么可能证道呢 ?

 

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三、何谓‘ 诸法空相 ’、‘ 法法平等 ’?
  
  因为‘ 本心为空 ’,真如本性空 !

 

本心生的‘ 法 ’,必然无相!

 

‘ 法 ’看不着,摸不着……

却是实实在在地存在着,并且出神入化地作用着六根,使其完成指令,如天衣无缝……

 

又因为‘ 诸法无我 ’,不要说寻找这个‘ 法 ’,就连感觉这个‘ 法 ’都没有……

 

故而诸法空相 !

 

又因为本心生的‘ 法 ’,‘ 诸法空相 ’且‘ 法法平等,无有高下 ’,才能作用于六根,六根才能运用自如,犹如十个手指在做事……

 

否则,六根必然僵死,此时即是死尸……

 

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为什么?

因为‘ 法法平等 ’,‘ 无有高下 ’!

 

正因为‘ 诸法空相 ’,且‘ 法法平等、无有高下 ’,才能六根连用,眼到手到,手脚并用……

 

舌、齿、腮,运用自如,且灵活多变,才能完成咀嚼、品味、吞咽等等一系列动作,保证生命得以存在……

 

在语言方面,无论是说话、唱歌、朗诵等等……每一个声音,都是本心生的‘ 法 ’ ,且‘ 法法平等、无有高下 ’……

这个时候,本心生的法相,作用着舌根与口腔,使其运用自如,准确无误……才能发出各种声音!

 

弹钢琴能弹出各样美妙的音声,亦是如此!

 

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可是这个至关重要的,与生命息息相关的‘ 法 ’,凡夫却日用而不识,根本不知道它的存在……更不知道它的妙用!

 

凡夫因为有‘ 我 ’,就一定是在意识形态下,有妄想和执着……

为了‘ 我 ’,去做想要做的事情……

 

所以说释迦牟尼佛生下来就说:

“ 天上天下,唯我独尊 ”。

 

他在告诉人们:

 

天上天下的芸芸众生,无不是在启动妄想与执着,无不是在驱动意识形态,无不是有我……

 

而且,唯我独尊 !

 

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明白了‘ 四念处 ’的基本内涵,一定会正确理解‘ 四正勤 ’ 与‘ 四如意足 ’的真正含义……
 
此时的修道人,在修行路上,一定会发菩提心,勇猛精进,发四弘誓愿,坚固道心……
一定会难忍能忍……难行能行,难舍能舍,难学能学……
 
果真如此……
 
证得清净,到达彼岸,指日可待!

 

 

公元:2021年  3月  16日
 岁次:辛丑年 二月 初四日
 

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吃饭亦是一样,法中无我,否则,饭也是吃不得的! 

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徒弟,身是臭皮囊,不净!享受到头终是苦!
记住,吃得苦中苦,方得甜中甜,本心无我!
师父您好!弟子谨记在心,依教奉行!

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原来观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我啊!
 
此法是为有缘者说
此法为最上乘者说
法法平等
无有高下
佛佛平等
愿愿相同

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