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对 ‘四念处‘ 的正确认识
[ 甚深佛法（32）]
中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持 释门智 原创
三十七道品，是进入佛法神圣殿堂的三十七个台阶，‘ 四念处 ’、‘ 四正勤 ’、‘ 四如意足 ’，是这三十七个台阶中，最基础的十二个台阶……
道人若欲踏进佛法的神圣殿堂，这十二个台阶是必经之路……
在思想深处，所有的修道人，一定要对‘ 四念处 ’有一个清醒的认识……
‘ 四念处 ’的目的，就是要澄清修行路上的道人，陈腐观念里面的模糊概念……
故而，必须澄清的是：
‘ 身 ’是怎么一回事 ？
‘ 受 ’又是怎么一回事 ？
‘ 心 ’是怎么一回事 ？
‘ 法 ’又是怎么一回事 ？
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明白了这些，弄懂了‘ 四念处 ’，就可以踏上佛法神圣殿堂的台阶了……
‘ 四念处 ’是什么 ？
释迦牟尼佛告诉我们：
‘ 观身不净，
观受是苦，
观心无常，
观法无我。’
这就是三十七道品里面的‘ 四念处 ’！
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1. ‘ 观身不净 ’是怎么一回事 ？
身就是肉身，为什么不净？
肉身是四大假合，血肉之躯，是造罪、造业的机器……
肉身内部有脏器化污、屎尿臭秽、精血腥臊……外表有毛发藏污、汗腺排臭、皮肤聚垢……
怎能为净 ？
所啖食物，积聚在胃肠，被消化的过程就如同在下水道里发酵……尤其是荤腥食物，在消化的过程中……
还不如一个火化场干净！
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故《圆觉经》讲：
“ 我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕脓血，津液涎（xian上声）沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；暖气归火；动转归风……
四大各离，今者妄身，当在何处 ？即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根……”
这就是分分秒秒，万千变化的肉身……
故而，‘ 观身不净 ’！
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2. ‘ 观受是苦 ’又是怎么一回事 ？
‘ 受 ’即是五蕴里面‘ 受蕴 ’的‘ 受 ’，也就是感受……
人在自然界里生存，冷一点不行，热一点也不行，饿了不行，撑了也不行；累了不行，闲得难受也不行……
尽管是‘ 洞房花烛 ’，‘ 金榜题名 ’时，哪怕是‘ 吃喝玩乐 ’，‘ 骄奢淫逸 ’的高兴一时……
也不过是当下一时的享受而已……
表面上看起来的‘ 乐 ’ ……乐极而生悲，等到贪赃枉法，事态毕露，掉脑袋的时候……
哭都来不及！
人生有三苦，八苦，无量诸苦……哪里有乐？
三苦：苦苦，坏苦，行苦。
八苦：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。
……
所有的感受，除了‘ 苦 ’在等待着以外，没有永远的‘ 极乐 ’！
所以，‘ 观受是苦 ’！
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3. ‘ 观心无常 ’是怎么一回事 ？
心是什么？
《圆觉经》讲 :“ 六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。”
心就是一个怪物，无形无相，看不着，摸不到……收来在一微尘，散开量周沙界，大则能包太虚，小则犹如量子，起步就超光速！变化无常 ！
故而，‘ 观心无常 ’，有偈为证：
进山学无为，般若是法髓；
醍醐甘露味，如云又似水……
如云在虚空，婀娜缥缈中，
欲识真面目，无迹亦无踪……
似水随缘度，冰霜雪雨露；
相随自然转，不伤皮筋骨！
人生梦幻梦，云水递相承；
聚散总是缘，非色亦非空！
这里讲的就是观‘ 心 ’无常！
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4. ‘ 观法无我 ’又是怎么一回事 ？
《心经》里讲 “……舍利子，是 诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减…… ”
《金刚经》净心行善分第二十三：
“ 复次须菩提，是法平等，无有高下！是名阿耨多罗三藐三菩提……”
明白如此道理的，即是无上正等正觉！
‘ 法 ’是由清净心，即本心生的，才为‘ 法 ’！亦即佛法！
清净心即‘ 如来 ’。
《金刚经》究竟无我分第十七 ：
“ 是故如来说一切法皆是佛法 。”这个如来说的‘ 法 ’就是无为法！就是佛法！
学法问道进深山，指的就是这个‘ 法 ’!
因为，本心清净，本心为空，故而本心生的法，它是不生也不灭，不垢也不净，不增也不减……
为什么？
因为，本心清净，本心即如来，本心生的‘ 法 ’里没有我！
故而，‘ 观法无我 ’！
![对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图7](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-53ef58344fdb4773adea6b58dc050f4a.jpeg "对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图7")
妄想心与执着心则不然，妄想心与执着心不仅有‘ 我 ’，而且还要有‘ 我执 ’和‘ 我所 ’！
妄想心与执着心因为有我，生的是‘ 有为法 ’，是‘ 世间法 ’，它是大脑意识形态的产物……跟佛法是两个概念，两码事！
这就是‘ 观法无我 ’的正确理解！
故而，开始入道的时候，修道人一定要，
‘ 观身不净 ’，‘ 观受是苦 ’，
‘ 观心无常 ’，‘ 观法无我 ’。
否则，不是愚痴，亦是个凡夫……岂能成道？
又怎么可能证道呢 ？
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本心生的‘ 法 ’，必然无相！
‘ 法 ’看不着，摸不着……
却是实实在在地存在着，并且出神入化地作用着六根，使其完成指令，如天衣无缝……
又因为‘ 诸法无我 ’，不要说寻找这个‘ 法 ’，就连感觉这个‘ 法 ’都没有……
故而诸法空相 ！
又因为本心生的‘ 法 ’，‘ 诸法空相 ’且‘ 法法平等，无有高下 ’，才能作用于六根，六根才能运用自如，犹如十个手指在做事……
否则，六根必然僵死，此时即是死尸……
![对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图9](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-cfe2981654600e80bc63cc26b514e64b.jpeg "对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图9")
为什么？
因为‘ 法法平等 ’，‘ 无有高下 ’！
正因为‘ 诸法空相 ’，且‘ 法法平等、无有高下 ’，才能六根连用，眼到手到，手脚并用……
舌、齿、腮，运用自如，且灵活多变，才能完成咀嚼、品味、吞咽等等一系列动作，保证生命得以存在……
在语言方面，无论是说话、唱歌、朗诵等等……每一个声音，都是本心生的‘ 法 ’ ，且‘ 法法平等、无有高下 ’……
这个时候，本心生的法相，作用着舌根与口腔，使其运用自如，准确无误……才能发出各种声音！
弹钢琴能弹出各样美妙的音声，亦是如此！
![对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图10](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-4afd7d98557db334fc7bb71383da668c.jpeg "对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图10")
可是这个至关重要的，与生命息息相关的‘ 法 ’，凡夫却日用而不识，根本不知道它的存在……更不知道它的妙用！
凡夫因为有‘ 我 ’，就一定是在意识形态下，有妄想和执着……
为了‘ 我 ’，去做想要做的事情……
所以说释迦牟尼佛生下来就说：
“ 天上天下，唯我独尊 ”。
他在告诉人们：
天上天下的芸芸众生，无不是在启动妄想与执着，无不是在驱动意识形态，无不是有我……
而且，唯我独尊 ！
![对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图11](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-8947d16cbb7ae4d38efa373a6d587f3d.jpeg "对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图11")
![对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图12](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-a99202687531da8736b9b437fae92536.jpeg "对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图12")
吃饭亦是一样，法中无我，否则，饭也是吃不得的！
![对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图13](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-36583ca5d57069d272d52ed8ea96c04c.jpeg "对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图13")
徒弟，身是臭皮囊，不净！享受到头终是苦！
记住，吃得苦中苦，方得甜中甜，本心无我！
师父您好！弟子谨记在心，依教奉行！
![对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图14](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-b57cfb69ee621f5b9e98bc383a5eb269.jpeg "对 ‘ 四念处 ’ 的正确认识 [ 甚深佛法（32）]插图14")
此法为最上乘者说
无有高下
佛佛平等
愿愿相同