怎样才能明心见性
九华山 · 大慈藏寺
住持 释门智 原创
怎么才能明心见性呢？
一定要消除业障……
业障怎么消呢？
第一就是要有大愿……
为什么我们有不如意的时候？有难受的时候？有压力大的时候？有无奈的时候？
这就是我们的愿力不坚……
不论怎样艰苦，牙一咬，你就成了，冰山也就崩倒了……
所以，要明心见性，第一个就是要有大愿！
这个大愿时时刻刻都得提起来，不能今天提起来，明天就忘了……
我都读那么多经了，那是你以前，现在你没读，对不起，你还是凡夫……
什么都可以丢，当下你的大愿不能丢，你才能成道……
这是至关重要的！
第二个，就是悲悯心……
悲悯心一丢，愿力也就没有了……
悲悯心有哪些表现呢？其中一个就是在回向……
如果你回向的时候，是我爹住院，我诵经就给我爹一个人回向，那你的光就是萤火虫的屁股那么大，你救的只是一个人，像恒河沙似的那么多人你都不管了……
你的功德就是萤火虫那么大……
把回向偈换成“回向给法界有情众生”，你说你的功德有多大？
你的一个功德，立刻变成无量无边的功德……
为什么我们不成就？就是我们太小心眼儿了……小抠儿！
连回向这个事都小抠儿……我就给我爹，我就给我儿子，我就给我老公，我就给我妈，我就给我的冤亲债主回向……
冤亲债主还有个概念呢，今生的，还是前生的？还是生生世世的呀？
如果要换成生生世世的，你说芸芸众生，哪个不是你生生世世的债主呀？都是！你说芸芸众生哪个不是你的父母呀？都是！
所以愿力不够不行，悲悯心不够更不行……
没有这两个，你说你怎么能明心？
什么是悲悯心？
就是你的菩提心……
什么是菩提心？
“我发了心，要往生极乐世界……”
那不是菩提心，那还是个萤火虫啊……
你上极乐世界是为了享受去，你去不了……
你想到那儿洗澡，要多热的水就有多热的水，吃饭不用做，吃完不用洗碗，上完厕所不用擦屁股……要多好的事，就有多好的事，那怎么可能？
这是邪法！有这么一个邪念，你怎么能清净呢？
这不是菩提心……
什么是菩提心？
菩提心就是道心！
要成佛、要度尽天下众生，要让天下众生都成佛，这才是菩提心……
光让你爹成佛，让你妈成佛，不行啊……光回向给你的冤亲债主，不行的……
你怎么才能明心见性呢？
你得让所有的众生都成佛才行呀……
得像太阳一样，你才能普照万物、佛光普照……
什么叫学佛？
没有菩提心就不叫学佛……说你学魔鬼，一点都不差！
自私就是魔鬼……
第三个，你得精进，你得做拼命三郎！
你得知道今生时间短暂，明天没准儿就死了……
你有愿，可是你成天睡觉，你有菩提心，可是你成天在那吊儿锒铛……你总以为自己能活一百岁……
想要明心见性，于无是处！
我就有一个法门：我每天睡觉前，就想一想，我今天哪件事做错了？我要忏悔……
我还想一件事：我明天早晨起不来怎么办？所做的事，办没办成？每天都当成最后一天，每时每刻都想着，就剩最后这一刻钟了……
这才是十念法里的“念死”！
光在房间里写个‘死’字看着，有什么用啊？
第四个，不要忘恩，时时刻刻要感恩、要报恩，有一颗感恩的心，有一颗报恩的心……
有了这几个心，在做任何事的时候，你都会生善法、善念……
第五个，时时刻刻防止自己我慢、骄傲……
没有我慢心，佛就在你面前；没有我慢心，众生都是佛……
你有我慢心，佛都是众生……
我慢心一生，疑心就出来……
不服不就是怀疑吗？就成不了……
所以，我们要想开智慧，要想明心见性，必须具备这五个心……
要想明心见性，首先要消除自己自性里的业障，要把自己自性里的业障清理干净，就要有这五颗心……
没有这五颗心你想明心见性，是不可能的……