![‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-917eb3c823ec9ea94b291267bb846652.jpeg "‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图")
‘ 择 法 分 ’ 浅 释
[ 甚深佛法（20）]
九华山 · 大慈藏寺
住持 释门智 原创
1、何谓择法分 ？
择法分即择法菩提分，亦即择法觉支。择法分是七菩提分的第一觉支！
择法分的择 ，不是要分辨真假、善恶、美丑；而是要辨别邪、正，从而选择正法 ！抛弃外道法 ！抛弃邪法 ！
![‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图1](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-e60c4a4d4dcd9487149fbb7142229c61.jpeg "‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图1")
航海要有罗盘，没有择法分，舵手如何掌握罗盘？
这里的法是无为法，不是有为法 ！不是世间法 ！
无为法是从清净心即本心生出来的法 。有为法是意识形态的产物，是意根生出来的法，属于世间法。两者不仅在性质上截然不同，在效应上更是天壤之别。
无为法即本心生的法，实相非相，如来如去，没有影子，产生不了业力，故不受因果制约！
选择无为法还是有为法，是区别修道人与凡夫的分水岭。
修道人为了保证道业成功，不走或少走弯路，一定要有择法菩提分，一定要选择正法！
![‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图2](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-7262b0dd34f26878acf70a2c2dd181b1.jpeg "‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图2")
2、择法分不是分别心 ！
一般来说，修道人切不可有分别心 ！
分别就是拣择，就是挑选。
拣择与挑选是意根在作用，属于有为法，属于世间法。拣择与挑选是芸芸众生的劣根性，是凡夫的看家本事，却是修道人的大忌！
有分别心则为不净，修道人若有分别心，修行徒有虚名，只能是装装门面，摆摆样子而已！纵经万劫亦是浮尘，随波逐流而已……
有分别就是妄想，有拣择就是执著。
妄想与执著是修道人的大忌！
尤其是在物质享受方面，修道人切不可拣择与挑选……不能攀比……故而叫安贫办道！
![‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图3](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-9068fb2c1414bc011a48549e8e70ee9d.jpeg "‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图3")
人往高处走，水往低处流，没有择法分，只能随波逐流！
可是，在法面前，修道人一定要有拣择与挑选，这就叫做择法分！
为什么？
因为，清净心生的无为法才是法……它属于佛法！
妄想心生的法，是有为法……它属于世间法！
道人为法忘躯，解的是无为法，绝不是有为法！
如果不去择法，没有拣择，把有为法当做法，修行则前功尽弃……轮回永远的轮回！
故而，择法菩提分是修道人的生命线 ！是修道人的灵魂！
修道人在法面前，一定要有择法分！
否则，不是个法痴，亦是个法盲 ！
![‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图4](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-74c88139d7ab7f4bb2f9c5f652ad008a.jpeg "‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图4")
大海航行靠舵手，修道人没有择法分就是个睁眼瞎！
3、择法分是七菩提分的第一正法眼
四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七菩提分，八正道，合起来称为三十七道品。
三十七道品是佛门修行的基础，是佛门的修道人，欲证得清净，迈进佛法神圣殿堂的三十七个台阶，缺一不可！
没有基础，高楼大厦从何谈起？
越台阶而上楼，连傻瓜都明白，根本不可能！所以，三十七道品是佛门所有修道人的必修课。
择法分又是七菩提分的第一正法眼，是三十七道品的灵魂，是进入佛法殿堂的开门钥匙……
没有择法分根本不行！
七菩提分的第一菩提觉支，就是择法菩提分，足以说明，择法才是首要！择法才是灵魂!
![‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图5](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-8c7be49d1741a0774c927313159fcc2f.jpeg "‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图5")
4、何谓正法眼？
佛在百万人天法会上，接过大梵天子供奉的金波罗花，放在鼻子底下边闻……边拈……
大家面面相觑，不解其意……
此刻，迦叶尊者站在世尊旁边，破颜微笑……
这就是著名的禅门第一公案——拈花微笑 ！
眼睛里揉不得沙子，一滴眼泪都存不住，怎么能藏住正法呢？
这就是天机秘密！
这就是佛门的第一公案！
![‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图6](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-34f8568721147a692aeedf73c6e3c9e6.jpeg "‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图6")
要理解正法眼藏，首先要明白正法是什么。
正法就是本心生的法！
本心生的法，实相非相，无迹无踪……涅槃妙心，微妙法门，看不着，摸不着……却时时刻刻，且实实在在地作用着……
在哪里作用着？
本心生的法作用在六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）上，六识再作用于六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）上，六根再去作用在六尘（色、声、香、味、触、法）上……
六识、六根、六尘合在一起，就是具有生命意义的十八界。其深刻内涵，是在告诉普天下所有的修道人，离开十八界，正法觅不可！
本心生的能见之法，通过眼识作用于眼根，眼根作用在色尘上，此时，能藏住色尘影像的瞳孔……就叫正法眼，即眼识！
也就是说，色尘的影像缘在眼识（即瞳孔）里时，瞳孔即为正法眼！
![‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图7](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-e871bc15e5a6748c5630cecfdd943764.jpeg "‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图7")
以此类推，眼睛能看到的景物，鼻子能闻到的气味，耳朵能听到的声音，舌头能尝到的五味儿，身体能触到的感受，大脑能觉到的法尘……都是正法于六根处得以藏住 ！
有的人丢掉了正法眼，妄想即身成佛……就像心急的人想吃热豆腐，恨不得一口吃成个胖子……岂不知已经身陷魔境，不能自拔……
故而正法眼对修道人来说至关重要，丢不得！
![‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图8](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-85a80b9554c0a11a0082f98566858d66.jpeg "‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图8")
没有择法分，如何得生存？
![‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图9](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-36583ca5d57069d272d52ed8ea96c04c.jpeg "‘ 择法分 ’ 浅释 [甚深佛法（20）]插图9")
徒弟，修道人没有择法分，就没有方向！没有灵魂！
师父，我懂了，在法面前，一定要选择，找到正法！
此法是为有缘者说
此法为最上乘者说
凡是有缘就能相见
你若喜欢我没白干