何谓法界性 ？[甚深佛法（17）]

何  谓  法  界  性 ？

[ 甚深佛法（17）]

 

中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持  释门智  原创
于2009年1月19日午餐开示

 

 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

——《大方广佛华严经》觉林菩萨偈 

 

今天来讲什么是法界性。

要知道什么是法界性，首先就要知道什么是法界。

 

 

一、什么是法界

 

什么是法界？

法界就是由法而产生的界限，叫法界。

那这个法是哪里来的呢？

这个法，都是由芸芸众生的心而生出来的。

完整地讲，由芸芸众生的心而生的法，又在芸芸众生之中，所产生的界限，就叫法界。

比如，鸡和鸭之间的界限是怎么来的呢？就是由它们两者各自心生的法而界定的，故而有了鸡和鸭的法界，才有了它们各自的世界！

鸡长的爪子，可以刨土，鸡的尖嘴可以叨虫子；鸭子的鸭掌，可以划水，故鸭子天生就会游泳，鸭子长的扁嘴可以逮鱼……

鸡和鸭，这两种家禽的天壤之别，就是由它们这两个物种在起源时，各自心生的法而界定的，叫法界！

鸡和鸭的法界，决定了它们各自的不同种性……

以此类推，狗和猫、猪和羊、马和牛、鱼和虾、燕和鹰……以及所有的众生，它们之间的区别，都是由它们各自心生的法而界定的，这就叫法界！

 

那法界性呢？

我们下面就来细细地讲一讲法界性是怎么一回事。

 

二、什么是法界性

 

‘ 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’

《大方广佛华严经》觉林菩萨偈 ，在告诉我们：你想知道，三世诸佛都是怎么成就的吗？你就应该去观一观他们的法界性……

原来三世诸佛之所以能够成佛，一切都是他们唯心所造的啊！都是他们各自的心愿力使然啊……

 

 

出家人都是为了修道，才跑到深山里来的。

今生是修道人，就一定会接着前世的修行功底，再继续往前修。

如果今生没有修成，来世也一定会接着今生的修行功底，而继续接力修行下去的。

 

为什么？

因为这里面有一种跟三世诸佛一样的，储存在其自性里的趣。

什么趣？

性趣！

这个自性里的性趣是什么？

就是爱好的集合。

爱好又是什么？

爱好是业力的集合。

业力又是由妄想心生的法，产生的语言与行为，其结果必然带来一定的影响，这种影响即是业力使然……

是业力，就必然有大小，有方向，有作用点……业力多了就是业障！

可见，所有的业力都是由心力在作用着。

故而所有的爱好都是心愿力在作用的！

三世诸佛的悲悯有情、普度众生……修道人的接力修行，就是他们各自的心愿力在作用的……

这就是三世诸佛及修道人储存在自性里的性趣使然！

这就是法界性！

 

 

性趣是什么？

我们已经知道了，性趣就是自性里爱好的集合。

这个自性里的爱好是怎么来的？

就是芸芸众生心生的法而界定的。

这个自性里的爱好多了，就形成了一种趣，这个自性里的趣就叫性趣。

平时我们所说的佛菩萨的心愿力是什么？

佛菩萨的心愿力就是念念不忘普度众生，念念不忘悲悯有情。

这就是趣，这就是佛菩萨的性趣。

这也正是佛菩萨的心愿力在作用着。

这就是佛菩萨的法界性！

 

芸芸众生所有爱好的集合，储存在各自的自性里，就成了芸芸众生各自的性趣……

物以类聚，人以群分，千差万别，各不相同，皆是众生各自的性趣使然！

比如：喝酒的人爱好喝酒，喜欢以酒会友；打牌的人爱好打牌，喜欢赌博而成性；跳舞的人爱好跳舞，热衷于广场舞……

这些爱好的集合，储存在芸芸众生的自性里，成就了各自的性趣……

这种性趣又驱使着当事人，使得当事人的性趣愈加浓厚！

这些所谓的性趣，都是当事人当下的心力在作用！

心力积累到一定的程度，就会产生一种自愿行为……

这种自愿行为又在心力的作用下，变成了心愿力，其作用的结果，就是性趣……

可见，这个性趣都是由芸芸众生的心愿力在作用着的……

综上所述，法界性的这个性是什么？这个性皆是心生的法所产生的习气，这个习气的集合而界定的趣，就构成了法界性。

 

三 、法界性是由心愿力和业力决定的

实际上心愿力无时无刻不在决定着三世诸佛的慈悲喜舍。

故而，佛菩萨的愿力不可思议！佛菩萨的慈悲不可思议！佛菩萨的功德不可思议！

那么，众生的业力呢？

众生的业力亦是不可思议！

《地藏经》第六分讲：“ 南阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪！”

可见，业力无时无刻不在决定着芸芸众生的行为与取舍……

致使众生永远的众生，轮回永远的轮回……

皆是业力使然！

法界性皆是心愿力与业力使然！

由此可见：

决定三世诸佛悲悯有情的心愿力，就是三世诸佛的法界性 ！

决定着修道人生生不已，接力修行的心愿力，就是修道人的法界性！

决定着芸芸众生行为与取舍的业力，就决定了芸芸众生，在六道轮回的法界性！

‘ 应观法界性，一切唯心造 。’ 

觉林菩萨偈就在明明白白地告诉我们，能够决定法界性的，只有心愿力和业力！

 

四 、结论

大千世界、宇宙万有，皆如梦幻泡影……

六道轮回中的各种生命现象，万般苦楚……

都是芸芸众生在生死轮回路上，其妄想心与执着心的幻化产物。

 

物有本末，事有始终。

物以类聚，人以群分。

 

为什么？

这些都是法界性使然！

 

 

圣人以 ‘ 德立天下 ’，则天下归仁焉，这是圣人的心愿力在作用；

道人以 ‘ 道立天下 ’，则其鬼不神矣，这是道人的心愿力在作用；

凡夫以 ‘ 私欲立天下 ’，则名利必然纷争矣……这正是凡夫的业力在作用！

芸芸众生为了求生存，必然要将性趣成瘾，必然要造业成癖！其结果只能是越陷越深……轮回六道，求出无期！

《地藏经》第五品讲：“ 南阎浮提行恶众生，业感如是，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道 。”

 

皆是凡夫的法界性使然矣！

 

 

‘ 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切为心造 。’

一切法界性都是唯心所造，所以说我们修行要修什么？

就是要修心！

修什么心？

就是要修正我们凡夫的妄想心、执着心。

妄想心、执着心在哪儿？

就在我们平时的心念上，没在别处！

所以修行就是要在心念上修！

就是要修正心念！就是要正心行处！

  

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