何谓净土？[ 甚深佛法（10）]

 何 谓 净 土 ？

[ 甚深佛法（10）]

中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持   释门智   原创

何谓净土？

真如即为净土，真如本性即为净土。本心即为净土，本性即为净土，本来心性即为净土。离开本来心性，即离开真如本性，哪儿里也没有净土！

那么，自性是不是净土？妄想心是不是净土？虚妄心是不是净土？执著心是不是净土？

不是！都不是！回答是肯定的。

自性不是净土！妄想心、虚妄心、执著心等都不是净土……

为什么？

因为自性不是本性，本性为空，是为净土。自性是有，不为净，故而自性不是净土……

自性有，有什么？

自性里有妄想，有虚荣，有执着等习气；

自性里有贪、嗔、痴、慢、疑这五盖，这五盖犹如窨井（下水道）盖，盖住了自性里面的丑的、臭的习气，见不得阳光；

自性里还有我见、偏见、邪见、见取见、戒禁取见这五障，这五障犹如乌云一样、犹如幔帐一样，将真如本性遮掩得严严实实，使得真如本性里的智慧之光不得显现！

自性里的五盖与五障，就是《楞严经》里讲的 ‘见、思’ 十使（十个结），这十个结即五住等惑，使得众生在六道轮回里不得解脱，永远的成为业力凡夫……故而自性不是净土！

妄想心、虚妄心与执著心等等都不为净，它们都执著在有上，有什么？有贪、嗔、痴、慢、疑；有我见、偏见、邪见、见取见、戒禁取见，有五盖妄想，有五障执着，故而自性不可能是净土！

自性里尽管有五盖与五障，见、思十使五住等惑，不是净土，可是自性里也有善的啊！也有助人为乐，赈灾，抢险救灾等等啊！甚至于也有曾经的救人于水火，济世于危厄等等善事啊！岂能不算是净土？

对！自性里尽管是储存有赈灾，抢险，救人等等善事，但它也不是净的，充其量只能是善业，不是净业！

为什么？

因为，所有的善事，哪怕是救人于水火等，都是有思想意识所为，受意识形态所左右的，并不是无意识状态下作用于六根而产生的行为。

有目的地去做、去行、去为，这些都不是净的，都将受因果报应与制约。

因此，凡是有妄想，有目的地去做，去为，去行，去执著，自性就不可能是净土了！

业力凡夫就是如此！

更何况，无始劫以来，自性里储存的，也有很多都是脏的、丑的、臭的信息与业力，怎么可能是净的呢？所以自性里没有净土。

故而，人家形容自性犹如圊厕（粪池）一样，既臭又丑陋，既脏又恶心！

因此，何谓净土？哪里有净土？

只能是本性为净土，只能是本心为净土。只能是本来心性为净土，只能是真如本性为净土，只能是真如为净土。

     人类世界都是人们的妄想而成就的，因此，在人类世界里没有净土。宇宙大千世界亦是人类的妄想所成，故而宇宙大千世界里亦没有净土。

要想找到净土，只有在众生的本性里找，只有在众生的本心里找，即离开众生的真如本性，根本就没有净土。

二〇一六年五月十九日
农历丙申年四月十三日发于博客
2019-03-02修改

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