何 谓 真 如 ？
[ 甚深佛法(4) ]
中国·九华山·大慈藏寺
住持 释门智 原创
真如即真如本性，是生命的起源。没有真如，就没有生命，任何生物都是如此。
真如本性由本心与本性构成，本性犹如电脑的硬盘，本心犹如系统程序。在没有装进系统程序之前的硬盘，为空，为阴，能容，犹如本性，故而有本性空之说；系统程序为本心，为阳，能动，本心即为法身，故而有本心能生万法之说。
本心与本性，阴阳互根，二者形影不离，虚实双抱负；电脑硬盘一旦装进了系统程序，电脑激活立刻能动，能生万法。鼠标犹如末那识（即第七识），第七识即无明，傻傻的，没有自性，任凭摆布……
师父与瓦工林师傅在脚手架上为照壁砌脊瓦
当人们按照自己的意志与习气，习惯地操纵鼠标，点击自己喜欢的界面，电脑硬盘里立刻就储存了属于自己喜欢的信息，这些信息的集合即为习性。此时电脑的硬盘，由本性空立刻变为自性有……
有什么？
有了自己喜欢的东西！
人生也是如此，生命的真如本性由本来的清净，即本性空，一旦装进了属于自己喜欢的信息，顷刻之间，就变为自性有，有了属于自己的习性，这就是阿赖耶识（即第八识）……
表现出来就是性格，千变万化，各自不同……
生生世世，坚固执着，颠倒妄想，轮回六道，不得解脱，成为凡夫众生……
这就是众生的生命现象！阿赖耶识永远的跟随着你，从不离开你的生命半步，死了也是如此……
九华山大慈藏寺的僧众在自力更生修石阶路
佛说十二因缘法：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有生便有死……生、死、忧、悲、苦、恼，性情的喜、怒、哀、乐，则为人的生命现象，这些都没有离开真如本性，即都没有离开真如！
凡是活着的、具有生命现象的人，都没有离开真如，即都没有离开人的真如本性！如若离开真如本性，即为死尸！死人的阿赖耶识，虽然以无形方式存在，可是肉体生命将不复存在！
因此，真如本性尤为重要，它是生命的内核，它是生命的起源，它是万法之身！我们一定要珍惜它！我们一定要爱护它！我们一定要想办法找到它……
九华山大慈藏寺的僧众在自力更生修石阶路
对于真如本性，无始劫以来所有的修道人，无不为此而执着，无不为此而努力，无不是在努力弄清楚它的本来面目……
谁能够弄明白它，谁就是智者！谁能够弄明它，谁就是彻悟之人！谁能够弄明白它，谁就能跳出六道，出离轮回！谁能够弄明白它，谁就是人中至尊！圣中至圣
二〇一六年十一月二十六日
于九华山·大慈藏寺
九华山大慈藏寺的僧众在自力更生建钟楼
九华山大慈藏寺（2012年拍照）
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