极乐世界非净土 ！ [ 国学文化 （5）]

极乐世界非净土 ！

[ 国学文化 （5）]

 

 

中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持    释门智    原创

 

一 、佛无净土

1.  三界没有净土

三界包括：欲界六天，色界十八天，无色界四天，全都是妄想和执着的集大成……

哪里有净土 ？

 

 

2.  法界里没有净土

 

为什么？ 

《华严经》里的觉林菩萨偈：“ 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 ” 

 

这里的 “ 一切唯心造 ” 的 “ 心 ”，包括妄想心与执着心……

 

哪里是净土 ？

 

 

3.  宇宙大千世界非净土

 

宇宙大千世界，都是意识形态的产物。都是众生的妄想心与执着心，演变而成……

哪里有净土 ？

 

 

4.  佛界亦无净土

 

为什么？

 

佛是由人成的。

在修行成佛的过程中，无不是需要启动妄想与执着，功夫日积月累，才能够证得清净，而开智慧……

 

二十五圣证圆通，都是在六根门头，一门深入，才证得了清净。周利盘陀伽，扫地，念笤帚，而开悟，这不是执着吗?

观音菩萨耳根证圆通，为什么专用耳根，不用鼻根 ？

这不是执着吗 ？

故而，修行成佛的路上，没有净土 ！

即使是成佛了，也不是成天打坐，闭眼睛……需要做的事情很多很多……

 

如果没有妄想与执着，只剩下吃饭穿衣，走路睡觉……那还能干什么 ？

 

所有的佛，并非像戒场上的有些戒子调侃的那样，整天坐着莲花座，到处蹭水果……谁敢不给 ？

 

、

那成佛了干什么 ？

告诉你：入住诸趣，示现生死……

诸趣，即四生、九有的各类众生……

众生在哪里，佛就在那里……

而且，还要示现生死……

 

这才是佛爷，这才是佛的事业与工作……没有报酬 ！

 

佛怎么可能在净土里享受？

 

5.  真如本性虽谓净土，但不是佛

 

《心经》讲的，“ 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……” 

 

本性里头是空，空不是净土。本心生法，亦不是净土。

 

把真如本性称为净土，只是一种譬喻和诠说……

 

 

本性的特点是能装、能容。最后装的全是妄想与执着，这个时候，本性空就变成自性有了。

有什么 ？

 

有五盖：贪、嗔、痴、慢、疑；

 

还有五障：我见、偏见、邪见、见取见、戒禁取见……

 

这些十使，见、思等惑…… 全是垢土 ！

就算真如本性是净土，也不等于说佛是净土。

 

因为真如本性不是佛。它是所有生命的内核，不是佛的专利……

 

二 、 极乐世界非净土 

极乐，只是受蕴里一瞬间的感受……

不要以为乐就是好的，无论是得与失，苦与乐，都是不净 ！

 

有一个极乐的感受，说明五蕴还没空。严格来讲，“ 照见五蕴皆空 ” 都不是净土，何况还没空 ？

 

极乐也不是永恒不变的。极乐只是暂时的，一瞬间的感受。

极乐过后就是极苦 ！到了极苦，你想不受也不行 ！不受也得受 ！

所以，极乐世界非净土！

三 、净土只能是理想中的空中楼阁

 

哪里才是净土 ？

“ 净土原来空世界。”

严格讲，净土就根本不存在，只是一种期待，一种妄想，空中楼阁而已……

 

所有的净土都是向往，都是理想。理想有那么一片净土，向往有那么一片净土。实际上是做白日梦 ！

所以，净土宗就是在胡闹！

一些老太婆，做梦都想去极乐，还再不回来……

这是愚痴，这是逃避 ！

极乐净土，只能是她们极端自私的，极端丑陋的 “ 春秋大梦 ” ！

 

附：

 

净土原来空世界

 

释门智   原创  偈

日暮煌煌落金晖

南极仙子乘鹤归

云为衣裳风做马

凌空振翅向无为

 

净土原来空世界

无明至今有细微

驾鹤西行非极乐

不趋晚霞驭智回

这首偈子，是我很早以前，对人生，对佛法真谛的理解和感悟，也是从另一个侧面，对当今佛教徒的现状，和对净土宗内的丑陋现象的一种感慨……

 

公元：二〇二二年三月六日
岁次：壬寅年  二月 初四日

 

驾鹤西行非极乐，不趋晚霞驭智回

 

徒弟，极乐只是投胎做人时的
一种感受……
极乐世界没有野猪和小偷 ！
根本不需要罗网和栏循!

谢谢师父 ！我明白了 ！

 

七重罗网，七重栏循，原来是身体上的零部件啊……

净土宗的志在极乐，一句佛号念到底，再不回来了，
简直是胡闹 ！是自虐 、自残、玩自杀 ！烦死了 ！

 

 

因为你是有缘人

才看到如此妙法

因为你是最上乘

定能跳出极乐国