佛法真谛（52）学习《圆觉经》[ 之一 ] 文殊菩萨品 [ 甚深佛法 (120) ]

 

佛法真谛（ 52 ）

 

学习《圆觉经》[ 之一 ] 

文殊菩萨品

 

[ 甚深佛法 (120) ]

 

中国 · 九华山 · 大慈藏寺

住持   释门智   原创

 

 

圆觉法会

 

一 、佛经原文 　　

 

《圆觉经》文殊师利菩萨品第一

善男子，无上法王，有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切，清净真如，菩提涅槃，及波罗密，教授菩萨，一切如来，本起因地，皆依圆照，清净觉相，永断无明，方成佛道……

 

云何无明 ？

 

善男子，一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自心相，譬彼病目，见空中华，及第二月……

 

……

 

十二圆觉菩萨图

二 、解读 

 

1.  “ 一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处 ”

 

《圆觉经》里的这段话在告诉我们，众生都在病中，而且病得不清……

 

东南西北都找不到了！

 

“ 犹如迷人，四方易处，” 就是俗话说的，找不着北啊……

 

这个病是什么病？

 

妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自心相……

 

 

 

2 . “ 妄认四大，为自身相 ” 是愚痴

 

我们的肉身，虽然是四大假合，由地、水、火、风，构成……

 

真正的身相，并非只是肉身，还包括神识、精神……

 

神识和精神，并非是四大合成……

 

身相如果没有精神，没有神识，光有四大，是死尸……

 

死尸只能被人埋葬，什么也做不了……

 

 

我们的身相则不然……

 

我们的身相是完成一切事业的根本，是追求理想的桥梁……

 

身相若无神识，就是没有心……

 

没有心，就等于航船没有导航，没有舵手……一法不生！

 

身相，不仅有神识，还有精神世界……

 

精神世界，是灵魂的王国，是理想的中军帐……是肉身的晴雨表 ！

 

 

失去了精神世界，即宣告人的死亡……

 

肉身若离开了灵魂，即是死尸……

 

所以说，光以为四大（地、水、火、风）是众生的身相，就等于把死尸神秘化……就等于搬起死尸而号令三军 ！

 

外道与邪师就是这样！

 

妄认四大，为自身相，是一种愚痴 !

 

妄认四大，为自身相，就等于黑夜里的赶尸队，只能走夜路，不敢见太阳……

 

妄认四大，为自身相，追求的是地狱 ! 失去生命的真正价值……

 

 

 

3 . “ 六尘缘影，为自心相 ” 是颠倒

 

六尘缘影，为自心相，更是颠倒……

 

这种错觉，是邪师外道的伎俩……见不得阳光 ！

 

心，无色无相，看不着，摸不着……收来在一微尘，放开周遍法界！

 

无色无相，看不着，摸不着，这是心的特质……

 

 

六尘缘影，为自心相，是精神病在呓语，是外道在瞎掰，是邪师在蛊惑……

 

六尘的影子，只能反映在六识里，它只是在六识里的一种感觉……

感觉什么？

六尘影子的客观存在……

 

六尘的影子，是六识对六尘的客观反映……是暂时存在！

 

 

 

心是什么？

 

心是如来，是清净，看不着，摸不着，但是确实存在……指导着人们的实践……

 

一切生产活动，无不是心生的法，在作用于人们的六根……

 

如来者，如来如去，来无踪，去无影……哪里有相？

 

凡是认为心有相的，皆是外道！是瞎掰！

 

清净者，一尘不染，看不着，摸不着，是诸法空相……

 

心即如此，法亦如是……

 

 

 

故而，六尘缘影，为自心相，是空中楼阁，不着边际……

 

六尘缘影的影子，只能是六尘，怎么可能是心呢？

 

六尘缘影为心，而不是心相，心无相可得……

 

六尘缘影，是心的功能，却不是心的模样……

 

心无相，法也无相！

 

公元：二〇二三年三月二十三日
岁次：癸卯年  闰二月  初二  日

 

徒弟，《圆觉经》是佛在定中，

给大菩萨讲的，不包括他的十大弟子……

说明《圆觉经》是大经，是特殊的经典……

徒弟，你若能读懂《圆觉经》，

你就能掌握大乘佛法了……

师父，弟子谨遵师教，依教奉行！

 

《圆觉经》讲的是甚深佛法，

在理论上，是高级佛法，我明白了……

不懂《圆觉经》的外道邪师，

在《圆觉经》面前，原形毕露，丑死了！