菩提心，不是简单的觉悟之心，而是要发愿，趣向大乘，志求解脱……要发大愿，就是要发成佛的愿，不仅仅是简单的觉悟……要证得清净而开智慧成佛！否则，只谈觉悟，请问，你往何处觉？不知道往何处觉，故不存在菩提心……为盲觉！发大愿，就是要成佛，否则都不是大愿！如果忘了发大愿，忘了要成佛，去求一切善法，都是魔业……

‘ 佛从九得’ ，就是不可能从念佛得！如果念佛就能成佛，普天下的念佛机早就是佛了……如果到极乐世界，听阿弥陀佛讲法，就能成佛，那释迦佛、弥勒佛……千佛、万佛……诸佛都错了！如果阿弥陀佛的极乐世界好，为什么跟文殊菩萨的普见佛国相比较，连百分之一毫毛的水珠都不如？

一切种，即一切生命的种类，包括胎、卵、湿、化……有情、无情……一切智，即一切种类众生的物种来源、生存方式，及其生命中蕴藏的智慧……就是说，修道人要想证得清净，开智慧成佛，就要对一切众生的生命，有所发现，有所研究，有所启发，有所借鉴……哪怕是一棵草，你也要明了，也要善待啊……佛为什么告诉他受具足戒的弟子，不踏青草？其中的内涵，唯佛乃知……不仅仅是善待一切众生啊！所有众生的一切智慧，都能了如指掌……谓一切智 ！

《心经》讲：“ 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……” 诸法空相，难道诸法没有相吗？有！诸法有相，诸法的相是空相……空相，你看不着，也摸不着，但确实存在着……为什么？因为本心是量子状态，本心生的法也是量子状态，人们的肉眼看不到量子状态，故而法相为空……

在家人的亲戚眷属，朋友同事，形成了一个网络，在这张网里头，遵循的只能是人情往份，就像驴啃痒痒一样，一替一口，今天你啃我一口，明天我啃你一口，否则无法生存……因此，佛在《优婆塞戒经》里，反复重复一句话：“ 在家菩萨不得成就，何以故？世间事缠绕故……” 请问，有哪一个在家人能够逃脱世间事缠绕？能够逃脱世间事缠绕的，只有出家人！

眼根能藏住色尘，耳根能纳住声音，鼻子能嗅住香尘，舌头能尝住味尘，身根能藏住触尘，意根能藏住法尘……眼睛里容不得沙子啊，怎么能能藏住色尘？眼睛里能藏住色尘，是眼识在作用……把色尘藏在瞳孔里……这就是正法在眼睛里藏着……

六根，六识，六尘，合起来为十八界 ！六根 ：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六识 ：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识；六尘 ：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；这就是所谓的十八界！十八界就在人身上……离开人，离开人身，一无是处！