三界佛为大，三教佛最尊。应观法界性，一切唯心造。你是什么心则生什么相，你动什么念，则生什么法，佛堂的布局与摆设亦是如此。佛堂设置原则，以佛为中，以佛为大，以佛为上。 如果你家里只有一尊佛像，或者是一尊菩萨像，自然好摆。 如果你家里有佛像，又有菩萨像，根据以上原则，佛像一定居中，且居上位，菩萨像位旁、位下。佛像要比菩萨像略大些！ 

在家居士的佛堂供奉哪尊佛像最好？很多居士都在问。实际上就如你平时吃饭、穿衣一样，你喜欢吃什么，你就做什么，你喜欢穿什么，你就去买什么，根本没有特殊的规定和一定的模式。一句话，你喜欢哪尊佛，你就去请哪尊佛像，你喜欢哪尊菩萨你就去请哪尊菩萨像。

佛堂设在阳台好不好？不好！真的不好。想一想，自己为什么不在阳台住？自己为什么不在阳台上睡觉？如果没有把佛堂当做最大的事情来对待，视佛堂可有可无，故随便对付。凡是把佛堂设在阳台上的，都不合适，这样做不仅是对佛法不恭和对佛不敬，自己也不得受用。

有的信众，在佛堂的前面挡一块黄布，这道布帘只是解决了敬佛的心理障碍，却改变不了污佛的业力使然……还是不划算啊！ 如果一定要这样，把佛堂设在卧室，那么拜佛和诵经的时候，就一定要等家中没有人的时候，再去用功夫吧…… 若家中有老人或是有病人，切记！千万不能去打扰这些活佛。

有方向是分别，无分别哪有东西南北与方向？西方有阿弥陀佛，东方也有消灾延寿药师佛啊！四维上下，无处不佛，何必要去执著？故而，家中的佛堂不分方向！ 只要你自己觉得合适，朝东、朝南、朝西、朝北都是一样，无需惊恐与慌张。 

宝髻佛曾发愿： ‘一切水族众生，及至死亡的众生，只要听到我宝髻佛名号或是咒语，将最后一次堕落畜牲道，之后马上升到三十三天。’ 故喝水咒即宝髻如来护生咒：  唵an  缚wá 悉xī  波bō  罗luó  摩mó  尼ní  莎suō  诃hē  被行者常用！

杯中原来的净水很好处理。这个水不是圣水，不是大悲水，又不能喝，为什么不敢丢呢？因为有了法执，生了非法相，自我束缚，不得解脱。其实在换净水时，只要默念甘露水真言三遍，借助佛力、咒力加持，把净水变成甘露水，施与无形众生，自有功德，自增福报，故无需挂碍。

按佛门戒律讲，开水已是杀生的水。‘佛观一杯水，八万四千虫，若不诵此咒，如食众生肉’。 这是出家人五十三毘尼的喝水偈，还有喝水咒（本课不予公开，在第39课有讲）。 出家人在喝水的时候，要先念偈、咒以后才能喝，否则为破戒相。 故而开水或凉开水，虽然是可以喝，却不能当做净水来供佛用。

佛前的供水与用来治病的大悲水，是两码事。一个用来表法，一个用来祛病，不能混为一谈。再说，由于室内灰尘的污染，蚊虫的侵蚀，经过了一天一夜的净水，已经是不可以喝的了。这个时候硬要来喝，反倒有害无益！因此，我们千万不要执着与迷信，遗害自己的家人。

净水表的是佛心，告佛心就是这样清净纯洁，就是这样一尘不染，就是这样清澈透底。如果我们的心修到这个样子，就叫明心，明心才能见性，见性则为成佛。 
净水杯表的是佛性，佛性就是这样。如果我们的自性修到这样，内外无垢，空寂湛然，寂静平等，悉令光洁，如如不动，现出本来光明，则成佛矣。