心是什么模样？心看不着，摸不着，无色无味，无形无相，无迹无踪……想到哪里就在哪里了……大则能包太虚，小则在一量子……心就是这般模样！我的《真如颂》之一中的第二偈：‘ 如云在虚空，婀娜缥缈中，欲识真面目，无迹亦无踪！’   就是在描写心的模样……

千古修道人就为这一件事而苦苦追求……什么事？明心见性尔……明心见性的修道人，既知道心是什么模样，亦知道性是什么模样！这个时候的修道人，对人生了如指掌；对生死谈笑风生；对名利嗤之以鼻……自在禅那，赏心愉悦……哪里还有什么烦恼可言？这个心，不是心脏的心！心脏的心只是个器官，是个肉团……这个心，也不是众生的虚伪心，更不是众生的妄想、执著心！

佛在《大宝积经》第82卷 [ 郁伽长者会第十九 ] 中讲: “ 断于一切妄想分别，是正思维。” 没有正思维，则不能入正见，没有正见则不能守护正法，没有正见即不会相信有因果，更不会相信有业报。果真如此，正中邪教与外道的下怀，而投其所好，与其为伍，不能自拔。

一切生命都是幻化，宇宙万有，一切都是幻化……就连修行也是以幻止幻！这个法界秘密，若不是佛说，没有人敢说……也没有人能知道！世间人以为，有父母、兄弟，有姊妹，有工作，有家业，就是成功人士了……可是，到了生命的最后，两手空空……尘归尘，土归土，一切都是幻化……却没有人知道！这个幻化，《金刚经》告诉我们，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观……

何谓正见？守护正法，信于业报，是名正见。你如果能够时刻不忘心内求法，不得违逆法由心生，缘起性空，法身清净，诸法空相的真途；并牢牢记住一切执着和妄想的行为后果，必然影响你或族群的未来，这样的认识论即为正见！否则不是邪见亦为偏见！

佛说《圆觉经》为大乘顿教，具有大乘根基的顿机众生，从此开悟，亦摄渐修，一切群品，譬如大海，不让小流，乃至蚊虻，及阿修罗，饮其水者，皆得充满……佛说《圆觉经》功德，假使有人，纯以七宝，积满三千大千世界，以用布施，不如有人，闻此经名，及一句义……

十二因缘法，住胎藏世界部分，是从 ‘ 识缘名色 ’ 开始，到 ‘ 名色缘六入 ’ ，再到 ‘ 六入缘触 ’ 的三个阶段。在这三个阶段中，‘ 识缘名色 ’ 是生命投胎转型过程中，从无形到有形，从幽冥界到极乐世界……再到胎藏世界……完成生命从无依附到有依托的转化，是整个生命现象中，最最神秘的阶段……

十二因缘，是对从无明开始，一直到老死的整个过程中的生命现象的解秘。芸芸众生自有生命开始，一直到老死结束，无不由这十二个因缘构成，无不是经历这十二个阶段的全部历程。十二因缘法，就是对生命现象整个内涵的阶段描述……

如来心法是佛从清净心发出的声音……它的标志是清净，一尘不染，《圆觉经》就是这样：“ 无上法王，有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切，清净真如……一切如来，本起因地，皆依圆照，清净觉相，永断无明，方成佛道……” 《圆觉经》[ 文殊菩萨品 ] 中的法音……永远激励和检阅着天下的修道人！

家里的佛堂，只要有一尊观世音菩萨，就代表万佛住世……你每天只要礼拜观世音菩萨，就等于拜了万佛……这是佛门的法界秘密！这个秘密是谁讲的？是释迦牟尼佛……在哪儿讲的？在《妙法莲华经》[ 普门品 ] 里……