我 来 解 读《心 性 赋》
中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持 释门智 原创
第一部分：《心性赋》的由来
1 . 前 言
古往今来，先贤大德，为心与性，而作赋的，凤毛麟角，几乎为零……
为什么？
难不成，无明心见性之人耳？否！
由于媒体的初期状态，人们只能以烽火为信号，用鸿雁来传书，拿漂流瓶送嘱托……至于笔墨书信，亦不过是两汉以后的事了……
没有造纸术，哪里有书信的往来？
收音机只有声音没有视频，尽管有了电视机，也只能看视频却不能交流……
现如今的电脑、网络、多媒体，使得世界成为地球村，人们的信息沟通，近在咫尺，几乎同步……
这才有了与网易博友【taiyangzhuanhua】的网上互动，我的《心性赋》便由此而生……
3 . 由《踏实》诗而生的 感 慨
四句《踏实》诗，寥寥无多字；
短短几句话，句句透神思。
是一种呼唤？是一种控诉？
好像是呐喊，更像是追逐······
神思在飞扬，真情在奔放；
是一种坚强，更是一种力量！
信念与客观，现实与理想；
是长久的悬浮？还是哲学家的虚妄？
人生与社会，家庭与幸福；
到底是索取？还是付出？
“ 如何生产一双光明的眼睛，把黑暗照亮？”
这是一种期待，更是一种理想······
横看宇宙世界，纵观人类千古；
理想若是能在梦中实现，
现实中更是无奈地默默诉苦······
4 .《 心 性 赋 》[全文]
有那么一盏灯，
她能照破千年的黑暗，
她能划破漆黑的夜空；
她是芸芸众生的曙光，
她是六道轮回之夜的黎明！
她离我们并不遥远，
时时刻刻陪伴着我们生命的始终；
她对我们并不陌生，
只是我们把她丢得无影无踪······
她从没有嫌弃过我们，
亦没有责怪过我们任何众生；
更没有任何怨言，
哪怕是一声。
你理解她也好，
你丢弃她也好；
她都在默默地奉献，
默默地作用······
她在哪里？
她在什么地方？
她是谁？
她是什么模样？
她在哪里？
她就在我们的心上，
无时无刻地不在放光；
她就在我们的身上，
生生不已地被埋藏。
她是谁？
谁也没有见过她，
谁也不认识她；
谁也没有想起她，
谁又能知道她是什么模样······
她是无价之宝，
她有无尽宝藏；
她更是无所不能，
时时刻刻在默默地包容和原谅······
要想把她找到，
只有一个途径和通道；
亦即只有一个方法，
就是一定要找到她的孪生同胞。
她和他始终相互在一起，
密不可分形影不离；
生死相依，
它们两个一个是实一个是虚。
认识它们你就成圣，
得到它们你就成佛；
两个缺一不可，
两个牢不可破!
无始劫以来的人们在追逐，
无量无边的修道人在探索······
都是一个梦想：
一定要找到它们，
哪怕是其中的任何一个。
有一把金钥匙能打开它们的大门，
可是谁也没把它在意；
这把金钥匙成了一文不值，
默默无闻地被埋在尘土里······
没有这把金钥匙，
众生还是众生；
凡夫永远的凡夫，
谁也不知道也就不可能去成佛！
黑暗永远的黑暗，
长夜永远的长夜；
日落而息日出而作，
芸芸众生的世界永远在娑婆······
有一个伟人，
他就是圣众之至圣；
他就是圣众之最尊，
他就是人天导师、四生慈父的伟大的佛陀！
是他启开人天众生的长夜，
是他打碎六道众生的昏蒙；
芸芸众生从此得以跳出六道轮回，
芸芸众生从此迎来了黎明。
是他给了我们这把金钥匙，
是他指引我们到达彼岸；
他一生的示现，
就是在教我们如何才能成佛······
他讲了八万四千法门，
给出了八万四千种药方；
能根治众生的八万四千种病，
唯一的目的就是……
使得众生清净故——
乃至证得清净故！
开、示、悟、入——
是他毕生的始终······
就是这把金光闪闪的金钥匙，
才能打开这对孪生同胞的大门，
才能打开芸芸众生的智慧，
芸芸众生才能放射出他们的本来光明！
这把金光闪闪的钥匙，
谁能够得到它，
谁就能跳出六道出离三界，
无需费力只要轻轻地一拨！
······
中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持 释门智 原创
二〇〇八年十月二十三日
第二部分：我来解读《心性赋》
中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持 释门智 原创
2008年10月23日，偶然的机会，我访问了网易博友[taiyangzhuanhua]的博客，在她的日志《踏实》诗后面的留言里，即兴写了一篇诗歌，取名《心性赋》……
因为字数太多，不能一次性发表，无奈作罢……
回来后，将其发表在我的网易[中级班]博客上，作为[中级班]教材……
2009年元旦晚上，在其《踏实》诗后面，分两次粘贴完了我的《心性赋》全部内容……
本心与本性是芸芸众生生命的本源，是所有生命的原始内核，也是芸芸众生生命动力之源泉。
可是，无始劫以来，由于众生的五盖（贪、嗔、痴、慢、疑）之业力与五障（我见、偏见、邪见、见取见、戒禁取见）之习气，深深地将本来心性埋藏了……丟得无影无踪了……
谁也不知道芸芸众生的生命本源，原来是这么伟大，这么高贵……
因此，众生永远的众生，凡夫永远的凡夫，轮回永远的轮回……
可悲又可怜！
《踏实》诗一共才四十八个字，尤其是里面的最后一句 “ 如何生产一双光明的眼睛，把黑暗照亮？” 犹如霹雳一样将我震撼……
是啊！
这双光明的眼睛是什么？
就是要明心！
只有明心，才能把黑暗照亮！
这个黑暗是什么？
就是芸芸众生现如今的自性！装的全是又丑、又臭、又脏的习气！
故而，只有明心才能见到本性！
本性即那位属阴的孪生同胞。
她在哪里？
又如何将其黑暗照亮？
……
神思在飞扬，真情在奔放……
《心性赋》油然而生……
《心性赋》是在说，有那么一对孪生同胞，就在我们身上，就在我们的心上，我们每天都在用它们。它们每时每刻都在作用着，都在为我们服务，我们却不认识它们，把它们丢了，丟得无影无踪……把它们忘记了，忘记得干干净净……
这对孪生同胞是谁？
一个是本心，一个是本性；
本心为阳，能动，能生万法；
本性为阴，能容，能储存信息……
它们两个，形影不离，密不可分。
它们时时刻刻在作用着，分分秒秒在工作着，芸芸众生的每时每刻，都离不开它们！
可是众生却把它们俩丢得无影无踪，忘得干干净净！
忘记到什么程度呢？陌生到什么程度呢？
对面不相认！日用而不识！
要想把这俩孪生同胞找到，就要先找到它们其中能动的那颗本心，即明心，只有明心才能见到他的孪生同胞，即本性。
故而要想找到这个孪生同胞，只有明心这唯一的途径和通道……
“ 如何生产一双光明的眼睛，把黑暗照亮？”
要想找到这对孪生同胞，就一要找到能打开它们大门的这把金钥匙。
这把金钥匙在哪呀？它是什么？
它在哪里？
它就在芸芸众生的心上！
它是什么？
它就是清净！
也就是要证得清净以后，才能明心，明心以后才能见到本性……
只有明心见性以后，才能打开本性之光，开智慧成佛！
只有这样，才能把黑暗照亮！
没有清净这把金钥匙，它们永远不会出来，你永远也看不到它们……
《妙法莲华经》里 ‘ 穷子 ’ 的譬喻，简直是妙不可言……穷子永远不知道其皮袍下面，尚有无价之宝——本来心性！
所以，释迦牟尼佛在《妙法莲华经》的[方便品]里讲：三世诸佛为一大事因缘，入住世间……为的一大事因缘是什么？
使得众生清净故——乃至证得清净故！
开、示、悟、入——是他毕生的始终······
如何才能找到这把金钥匙呢？
《楞严经》里讲得最清楚，就是 ‘ 澄观 ’ 法门！
假如这里有一杯水，杯里的水很清，一瞅就见到底了，这就如我们芸芸众生的本来心性。就这么清净，就这么透明，一尘不染。
芸芸众生的本来心性就是这样，洁白无瑕。
可是，因为原始的一念无明，扔进去一把灰尘，即习气，结果清水变成了混水。芸芸众生，生生世世都在往里扔，就变成我们现在的凡夫相，愚痴相。
怎么办呢？
《楞严经》在教我们，如何清净我们的自性……
再混的污水，只要我们再不往里面扔了（即是戒），再不去搅和了（就是止而得定），好了，等浑水沉淀下来了，我们把沉淀的泥巴掏出来倒掉，掏一次不行，再掏……再倒……就一定会清净的（即明心），见到底的（即见性）！
这就是《楞严经》里讲的，极其微妙的，证得清净的 ‘ 澄观 ’ 法门！
故而这把金钥匙就是‘ 清净 ’ 。
有了 ‘ 清净 ’ 这把金钥匙 ，打开你的本心与本性，这一对孪生同胞，不需费力，只要轻轻一拨！
所以，只要经过 ‘ 澄观 ’ 这一微妙法门的潜心修行，证得清净，就能明心见性，最终开智慧而成佛！
这就是修行成就的必由之路！
此法是为有缘者说
此法为最上乘者说
欢迎喜欢者来转发