佛法真谛（ 37 ）《真如颂（之四）》释义 [ 甚深佛法 ( 102 ) ]

 

佛法真谛

（ 37 ） 

《 真如颂（ 之四 ）》释义

 

[ 甚深佛法 ( 102 ) ]

 

 

中国 · 九华山 · 大慈藏寺

住持   释门智   原创

 

 

一、真如的形象化解析

真如即真如本性的简称。真如本性即本心与本性的合和体，是芸芸众生的生命内核。

本心为阳，能动，能生万法，为法身，犹如电脑的系统程序，能驱动电脑干活。

 

本性为阴，能容，犹如电脑的硬盘，能储存自己喜欢的信息。

 

电脑的系统程序如果有了问题，或者电脑的硬盘被侵进病毒，电脑可能死机，需要重新格式化，电脑重获新生……

人也一样，本心如果被扭曲，即意味着妄想心与执著心在泛滥，像乌云遮住太阳一样，使得本性不能放射出光芒，人就没有了智慧……

 

沦落成凡夫，沉于六道，轮回生死，而不得解脱！

 

怎么办？

 

要想出离六道，跳出生死轮回，得以解脱，就必需要明心……

 

要明心必需要修行，才能去除迷雾，拨开乌云，见到太阳的光明。

 

这就叫经过修行而证得清净，即明本心，见本性，才能开智慧成佛！

 

因此，芸芸众生虽然都有佛性，即本性清净，都有佛心，即本心清净！

可是，无始劫以来的轮回生死，用自己的妄想心与执着心，将自己的本心扭曲，将自己的本性污染，从而掩盖了自己真如本性的光明……

 

从此，众生永远的众生，凡夫永远的凡夫……沉沦六道而轮回生死，不得解脱……

这就是失去真如本性的悲剧！

 

《真如颂》[之一] 到 《真如颂》[之七] ，是在告诉大家，找到真如本性你就能珍惜她、保护她、爱护她……

 

找到她，就不会再让她受到扭曲与污染……

 

从而，让我们顺利地修行下去，直到证得清净，最终到达彼岸……

 

二、《真如颂（之四）》偈

 

真如颂（ 之四 ）

释门智   原创 偈 

 

（ 一 ）

万法因缘生，万法因缘灭；
不变唯本性，能变只是业。

（ 二 ）

 

心生则法生，心灭则法灭；

本心若行妄，本性即变色。 

 

（ 三 ）

 

行妄即妄心，妄心起世界；

世界从此有，众生大千界。 

 

（ 四 ）

 

本心为妄时，本性亦是色；

众生因此有，轮回入长夜。 

 

（ 五 ）

 

去妄则存真，真如本无色；

无色真如性，性空映明月。 

 

（ 六 ）

 

明月示真如，真如映幻色；

有水千江现，显相非本色。

 

（ 七 ）

 

长夜暗冥冥，妄心昏昏恶；

阴错附名利，阳差趣欲乐。

 

 

（ 八 ）

 

有欲则生我，有我生执着；

我执护我所，我所痴情窝。

 

 

（ 九 ）

情因欲爱有，爱因情欲多；

欲为众苦本，情为爱枷锁。

 

 

（ 十 ）

 

情为何之物？妄心欲执着；

舍欲除妄心，烦恼障解脱。

 

 

（ 十一 ）

 

情爱何所生？私欲妄心壳；

妄心私欲断，明月耀星河。

 

 

（ 十二 ）

 

智者薄名利，情爱欲淡薄；

大浪淘沙尽，性本金闪烁。

 

 

（ 十三 ）

 

众生因何苦，我欲烦恼多；

灭我拔苦根，无我即成佛！

 

 

二〇〇九年十月九日

发表于网易博客

 

 

 

 

三 、《 真如颂（ 之四 ）》解释

 

《真如颂》解释的是生命内核，解释的是众生因何在六道中轮回；解释的是出离六道之法，修行的秘密……

证得清净开智慧，是成佛的必由之路，其它都是妄谈……

所谓的八万四千法门，都是陪衬，是诠说，适应不同根基而已……

其实，证得清净开智慧，才是修行的必由之路 ！

《真如颂》就是告诉你，如何证得清净，如何明心而见性，如何开智慧……

 

但愿你能早开智慧，早日解脱！

 

 

（ 一 ）

万法因缘生，万法因缘灭；
不变唯本性，能变只是业。
 

 万法由心而生，这个心是本心，它生的是无为法，即佛法……

 

大脑意识形态所生的法，除了妄想，就是执著，它是世间法，是有为法……

 

在不同的因缘会遇时，都会有不同的法而生出来，为什么？

 

因为因缘决定取舍，取舍决定意向，意向决定所为，则万法由此而生！

 

因缘若灭，即新的因缘会来到……

 

这个时候，上一个法即将被新的法而淘汰……

 

这就是 ” 万法因缘生，万法因缘灭…… “ 

 

那不变的呢？

 

就是本性，它永远是空的，“ 照见五蕴皆空……”

 

能变的，只是储存在自性里的信息，即业力……

 

它随着心性的清净程度而转变……甚至于消灭 ！

 

 

（ 二 ）

心生则法生，心灭则法灭；

本心若行妄，本性即变色。

 

心动，即法生，心灭，即法灭……这是生命现象 ！

本心永远清净，本心若行妄，这个妄是大脑意识形态的产物，即妄想……

大脑意识形态能生出妄想和执着，却不能生无为法，即佛法，即生不出来能驱动六根作用的法相……

产生语言和行为，必须有本心生的法！

如果本心生的法，是妄想心所决定的，是为妄想心而服务的，这个时候本性就变成了自性……

自性里有什么？

有丑的，臭的，脏的业力……没有干净的！

 

 

（ 三 ）

行妄即妄心，妄心起世界；

世界从此有，众生大千界。

 

行妄即妄心，这个心是大脑意识形态里的妄想心和执着心……

宇宙大千世界，由此而成；冰河世界，黑洞，也是由此而成……

众生世界，人类社会，都是这么来的……

人生与幸福，家庭与和谐，社会与稳定，都是妄想心的产物……却丝毫离不开本心！

 

 

（ 四 ）

本心为妄时，本性亦是色；

众生因此有，轮回入长夜。

 

本心如果为了适应大脑的意识形态，随顺妄想，这个时候，本性就变成了自性，由本性空变成了自性有……

五彩缤纷的众生世界就是这么来的，芸芸众生在六道轮回中的千变万化，也是这样产生的……

从此，轮回入长夜，不得解脱！

 

 

 

（ 五 ）

去妄则存真，真如本无色；

无色真如性，性空映明月。

 

芸芸众生的真如本性，本来是空无一物，如果没有妄想，本性则空，这就是真如本无色……

在这个时候，真如本性空，犹如晴空明月，照朗万有……

晴空万里，才能现出明月，有一丝云彩，即妄想，上哪找明月？

 

 

 

（ 六 ）

明月示真如，真如映幻色；

有水千江现，显相非本色。

明月示幻色，真如空无色……

就像千江水，只有清净的时候才能现出来明月，若有污染，就现不出来明月了……

能显出的相，都是幻化，并非本色……

 

 

（ 七 ）

长夜暗冥冥，妄心昏昏恶；

阴错附名利，阳差趣欲乐。

 

六道轮回的长夜，无尽无休；芸芸众生的妄心，无不是恶……

人世间的一切，千变万化，都是由此而成……

即所有的妄心，都是在为名利而拼搏；所有的行为，都为了兴趣和欲乐，而执着……

芸芸众生界，无不如此 ！

 

 

（ 八 ）

有欲则生我，有我生执着；

我执护我所，我所痴情窝。

 

芸芸众生，因为有欲望，必然生我；有我，必然有我执……

我是圆心，我执是半径，画的圆，就是我所……

这个我所哪来的？

都是我执画的……

这个我所是什么？

我所，就是众生的痴情所造……

 

 

 

（ 九 ）

情因欲爱有，爱因情欲多；

欲为众苦本，情为爱枷锁。

 

情为何物？哪里来？

有欲，则有爱，有爱则生情…… 

爱是哪来的？ 

是众生情欲的表现…… 

所以，欲为苦本，情为枷锁……

 

 

 

（ 十 ）

情为何之物？妄心欲执着；

舍欲除妄心，烦恼障解脱。

 

情为何之物？

妄心坚固欲望而执着……

如果能舍掉欲望，即除去了妄心，烦恼障消灭了，也就解脱了！

就这么简单！

 

 

 

（ 十一 ）

情爱何所生？私欲妄心壳；

妄心私欲断，明月耀星河。

 

是什么产生了情爱？

是私欲的妄想心惹的祸……

如果妄心和私欲能够断除，这个时候，星空中的明月，照耀星河……

一切都是想往之中……

 

 

 

（ 十二 ）

智者薄名利，情爱欲淡薄；

大浪淘沙尽，性本金闪烁。

 

茫茫人海，芸芸众生，唯有智者不为名利而执着，更不受情爱所困惑……

就如大浪淘沙，淘走的是泥巴和沙子，剩下的是金子！

我们心清净了，原本的本性空才能现出佛光！

 

 

 

（ 十三 ）

众生因何苦，我欲烦恼多；

灭我拔苦根，无我即成佛！

 

众生为什么苦？

都是欲望惹的祸！

有欲则生索取，求之不得，烦恼重重……

如果把我灭了，众生的苦根也就没有了……

真正到了无我的时候，也就快成佛了 ！

 

 

公元：二〇二二年十月三日
岁次：壬寅年 九月 初八 日

情因欲爱有，爱因情欲多；

欲为众苦本，情为爱枷锁。

 

情因欲爱有……无欲障解脱！

 

我欲痴情窝，烦死了！

 

众生因何苦   我欲烦恼多

灭我拔苦根   无我即成佛