释门智

在家居士互相之间的称谓，无论男女，最好是直呼对方其法名，或者称呼对方某某居士。尽量避免相互之间称兄道弟，哪怕是同一个师门的师兄弟，也要远离俗气，不染世缘，远离邪见，不染情缘。不仅要区别于外道，更要区别于武术、气功门派内，和江湖上其它门派内的称谓习俗。也就是说，学佛不俗！净法不染！

在家居士如有条件与出家人一样，坚持做早晚五堂功课，则殊胜无比。如果确实是条件具足，在家居士能够像寺庙里的出家人一样，做早晚五堂功课，不仅福报资粮具足，也会种下出世正因的菩提种子，为将来的出家修行打下基础。 果真如此，一定是菩萨再来，倒驾慈航。 

诵经，本来就是佛弟子日常功课的基本内容，诵经，也是对佛弟子修行的基本要求。不仅是应该的，也是必须的。诵经虽然是有不可思议的效果，可又怎么能算是供佛呢？如果佛弟子不诵经，就等于不是在依教奉行地做佛弟子。其本身就是一种放逸、懈怠的退道表现，故而佛弟子在佛前的诵经行为是他们的基本功课，不是供佛。所以说，佛前唱歌、吟诗、诵词、诵经都不能算是供佛。

玩具供养到底包括什么？在新四事供养中的第四大类就是玩具类，包括：各种七宝、首饰，器皿，车乘等。” 又讲到：“供养玩具绝不能包括：网扑、狩猎、垂钓、娱乐、卜筮、迷幻之类器具，否则带来无边罪业！”至于为什么没有衣服类了？不是没有，而是在卧具类里。

因为米、面是粮食，油、盐是副食品，用来供养三宝可以，供佛不行。供佛一定要把它做成熟食品才行。因此，当把米、面、油、盐等粮食、副食品拿到寺庙的时候，只能是供养三宝，不能说供佛。至于蔬菜拿到寺庙，绝对不能供佛，只能送到寺庙的斋堂，供养三宝。

用七宝供佛的方式，其目的就是庄严佛的道场。就是说，只要是道场，这些佛事都要遇到，只是其规模和形式大小不同而已。当然，这样的佛事，都是寺庙在做，在家居士是不可能全部胜任完成的。尽管是寺庙在做，也是要由寺庙里精通佛法的法师才能完成的，也不是随便什么人都能做好的。

衣帽和鞋袜拿来供佛，关键是供我们的一颗清净心。如果我们心地虔恭、真诚，新买来的新衣帽和新鞋袜，在还没有穿戴之前，甚至于在还没有打开包装之前，恭恭敬敬地供到佛前，哪怕是一秒钟，既完成了我们供佛的心愿，也实现了我们心性的清净升华。功德岂能没有啊？

有毒的药品是一种特殊的药，一般都要有特殊的标志，我们大家平时也接触不到，如果接触到了，你就记住一条，凡是有毒的药品，一律不能拿来供佛！它是特殊的药！用这种特殊的药供佛就等于毒佛！还有一些保健品，虽然也是具有一定的药味，但不是药品，不能拿来供佛，佛不需要保健品！

中药如何供佛？中药分中成药和中草药。中成药又分为外用中成药与内服中成药两大类。用内服中成药供佛，没有什么大的问题了。就是说，无论是粉末类的中成药或者是片剂类的中成药，还是汤、烫剂类的中成药，都可以直接拿来供佛。中药材未煎、烫成药剂不能供佛。

医药用品供佛，同样也要遵循医药用品供佛的原则，既不能拿剩药、残药来供佛，也不能拿供过佛的药品再去供佛。如果拿剩药、残药和供过佛的药品再去供佛，同样的，不但没有功德，反而有罪过。这不仅是在欺佛、辱佛，更重要的是欺侮了自己本来的清净心。