释门智

居士到寺庙应遵守哪些规矩，是居士们修行的共法。一般的，这些共法都是在修行过程中，从衣、食、住、行等几个方面总结出来的律仪，并非特殊规定。居士们到了寺庙，只要是能够遵守规矩，不犯威仪，就是在修行，就是在护法。因此，只需谨慎注意，无须恐慌挂碍！

在问讯时，两手保持原来的抄手「弥陀印」，躬身弯腰到一定程度（接近90度）后，随着身体的直立，即刻变为毗卢遮那佛的手印。两手腕与两小臂轻松自然地将手印举到鼻前，感觉到左手的食指尖已到了两眉间（即上丹田），左手的拇指节快碰到鼻尖的时候，即刻放掌。

真佛子，要时刻不忘修行，就要时刻不忘本性，时刻不失本性。故而，要时刻记住众生的本印，即「弥陀印」！在日常生活中，要时刻不忘修行，就要时刻不丢本心，时刻不离本心，故而，就要时刻记住众生的清净法身印，即本心印。本心印就是「毗卢遮那佛的手印」！这才是真佛子！这才是真修行！

既然人人都有灵山塔，也就是人人心内藏佛，人人心内有佛，人人本心即佛。万法因缘生，万法因缘灭。心生则法生，心灭则法灭。能够看住自己的本心，不使妄念污染，自然证得清净，开智慧成佛。这就是最好的修行，这就是真正的修行，又何必妄心生邪法，念随境转，向外攀缘，去心外求法呢？

胡跪合掌礼是佛经里介绍的，弟子们向佛请法时的礼仪。可是佛灭度以后，胡跪合掌礼几乎断绝，很少再用。如佛经里介绍的：“偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言……” 此中胡跪合掌，乃两掌掌心相和，手掌交叉，放于左膝上。现在佛门几乎看不到这种礼仪了，一般的都是直跪合掌……

见到出家僧、尼，直呼‘ 大师 ’的。这是妄称，并非真实，不宜提倡。 ‘ 大师 ’一词的称呼，是社会上的气功、武术、艺术、学术界，各门派的流行称谓，并非佛门礼仪。佛门里虽然也有称某位大德为某某大师的（如弘一大师、太虚大师等），只是根据社会上的约定俗成，佛门随顺方便罢了，亦非实相意义。