最上乘学佛一百问 28、[ 如何拜佛才是最规范的？]

最上乘学佛一百问
28、如何拜佛才是最规范的？ 

门  智 法师@【最上乘班】
第三期   教材

中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持 释门智 原创 

【转帖请注明出处】

如何拜佛才是最规范的？

凡是佛门弟子都知道，五体投地、头面接足礼，是最规范的拜佛礼仪。

一、何谓五体投地？

额头、两肘、两膝，合起来为五体。五体投地，即拜佛时，额头、两肘、两膝都要着在地上（或着在拜垫上）为五体投地。

二、何谓头面接足礼？

拜佛者通过观想，自己的额头与脸不仅要和佛的两只脚接触，而且还要伸出两只手，手心向上，来托住佛的两只脚，观想佛的两只脚站在自己的手心上，即为头面接足礼。

三、为什么要头面接足呢？

1、为去除贡高我慢，生起虔诚心与恭敬心。拜佛，不仅祈十方诸佛菩萨慈悲加持，更重要的是接佛的福德与智慧。

2、佛的两只脚，左脚为‘智慧’，右脚为‘福德’；平常人的左手为‘福’，右手为‘智’。我们在拜佛的时候五体投地，手心向上，佛的两只脚站在我们的手心上，双手托佛足，与佛的福德与智慧相通。这时候因为心诚故有感应，有求必应！因此拜佛的时候，一定要双手托佛足，头面接足礼。这就是无上密法！

四、这样做有用吗？

不仅有用，而且功德无量。

因为人到无求品自高。当我们谦恭到无我相的时候，才能五体投地地躬身礼拜，其本身就是放下我、我执、我所。这种放下自尊本身就是无相功德，无相功德才是真功德。

有人说‘佛门讲一切唯心，心诚则灵，心中有佛，用不着拜佛’。这种说法对吗？如果不对，为什么？

这种说法不对！因为一切唯心造，指的是宇宙万有，是由芸芸众生无始劫以来的贪、嗔、痴、慢、疑，五盖之妄心而造。三界所有的一切，皆是众生之我见、偏见、邪见、见取见、戒禁取见，五障之作用，在相上之显现。

而在拜佛的这个时候，如没有相上的显现去拜佛，则无有心造之因，无有心造之因，哪有相显之理？相上无显，心岂作用？拜佛不用相显，则心中无佛，心中无佛，何有功德？

可见‘心中有佛，不用拜佛’的论调谬矣！其作为必是贡高我慢在支撑着……

再者，性相一如，无二无别。心用一体，无差无殊。岂能心中有佛，相上无作用之道理？相上无显，又哪有心诚之理在？心若不诚，岂能有感、有应？故而心中有佛，一定能在相上做到虔诚地拜佛。否则，必是心中无佛！

何谓佛？拜者即佛！

那些‘我心中有佛，无需拜佛’的观点，只能是断灭见。既否认了体、用的存在，更不符合‘性相一如’之理，与‘心法无二’相悖。

因此，能够做到五体投地，头面接足礼，才是心中有佛，虔诚规范的拜佛礼仪。

【转帖请注明出处】

门 智法师@【最上乘班】
第三期     教材 

二〇〇八年十月十七日发表
二〇一七年二月二十五日上传
【本期有修改】

此法是为有缘者说
此法为最上乘者说

“佛佛平等愿愿相同，来者是最上乘”