佛法真谛（ 十八 ）法界秘密：四种不退转菩提记 …… [ 甚深佛法 ( 83 ）]

 

佛法真谛（ 十八 ）

 

法界秘密：

四种不退转菩提记

 

[ 甚深佛法 ( 83 ）]

 

 

中国 · 九华山 · 大慈藏寺
住持   释门智   原创

 

 

 

《佛说首楞严三昧经》卷上，有关菩萨受不退转菩提记的内容，是这样说的 ：

 

“ 菩萨授记凡有四种。何谓为四？

 

1 . 有未发心而与授记；

2 . 有适发心而与授记；

3 . 有秘密授记；

4 . 有得无生法忍现前授记，是谓为四。

 

唯有如来能知此事，一切声闻、辟支佛所不能知。”

 

 

 

在现实生活中，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，其心性已具足不退转，得佛授记，自在情理之中。

 

凡是得佛受不退转菩提记的菩萨摩诃萨，神识被佛授一烙印，并且在其肉身，也有显现……密授记的，其本人尚不知道……唯有诸佛、菩萨清楚！

这种事情，在现实生活中，经常发生。

 

虽然本人不清楚，可是过来人一目了然……

 

 

 

1 .  有未发心而与授记

 

“ 坚意！云何名为有未发心而与授记？

 

或有众生，往来五道，若在地狱、若在畜生、若在饿鬼、若在天上、若在人间，诸根猛利，好乐大法 ；

 

佛知是人，过此若干，百千万亿，阿僧祇劫，当发阿耨多罗，三藐三菩提心 ；

 

 

 

又于若干，百千万亿，阿僧祇劫，行菩萨道，供养若干，百千万亿，那由他佛，教化若干，百千万亿，无量众生，令住菩提 ……

 

佛告坚意！如来悉能，了知此事，复过于是，是名未发心，而与授记。”

 

 

 

不难看出，未发心而得佛授记者……

 

虽是地狱、饿鬼、畜生、天、人，这五道中的众生，只要是诸根猛利，好乐大法……

 

过百千万亿阿僧祇劫，发阿耨多罗三藐三菩提心，即成佛的心，行菩萨道，教化众生，皆有因缘得佛授记。

 

可见，只要是诸根猛利，好乐大法，虽未发心，如来悉能了知！亦得佛授记……

 

 

 

2 .  有适发心而与授记

 

“ 适发心已得受记者，或自有人，久殖德本，修习善行，勤心精进，诸根猛利，好乐大法，有大悲心，普为众生，求解脱道。是人发心，即住阿惟越致，入菩萨位，堕毕定数，出过八难。

 

如是等人，适发心时，诸佛即与，授阿耨多罗，三藐三菩提记，名号如是、国土如是、寿命如是。

 

如是等人，如来知心，而与授记，是名发心，即与授记。”

 

 

 

可见，适发心而得佛授记者，久殖德本，修习善行，勤心精进，诸根猛利，好乐大法，有大悲心，普为众生，求解脱道。

 

佛菩萨悲悯有情，对一切众生的心，都了如指掌，视一切众生都是佛，慈悲济世，利乐众生……期盼众生，早日觉醒！

 

故而如是等人，适发心时，佛菩萨即知其心，而与授记。

 

这就是适发心而与授记。

 

 

 

3 .  密授记者

 

“ 密授记者，自有菩萨，未得受记，而常精勤求，阿耨多罗，三藐三菩提。

 

乐种种施，乐一切施；受法坚固，持戒不捨；深发庄严，有大忍力，等心众生；勤行精进，求诸善法，身心不懈，如救头然；行念安隐，能得四禅。

 

 

 

时余菩萨、天、龙、夜叉、乾达婆等，皆作是念：‘ 如此菩萨，勤心精进，实为希有，几时当得，阿耨多罗，三藐三菩提？其号云何？国土何名？声闻众数，多少云何？’

 

佛为断此，众生疑故，而与授记，普令众会，皆得闻知，唯是菩萨，独不得闻。

 

 

……

 

众所疑者，时悉决了，于此菩萨，生世尊想，而是菩萨，不能自知，我为得记，为未得记。

 

是为菩萨，密得受记。”

 

 

得佛秘密授记者，其本人一定是：

 

常精勤求，阿耨多罗，三藐三菩提；

 

乐种种施，乐一切施；

 

受法坚固，持戒不捨；

 

深发庄严，有大忍力，等心众生；

 

勤行精进，求诸善法，身心不懈，如救头然；

 

行念安隐，能得四禅……

 

如是菩萨，常行精进，乐求智慧，行佛菩提；

 

久行六度，有成佛相……

 

 

 

 

得佛密授记菩萨，因缘成熟，为佛乃知，为助其圣行，神识被著一烙印，生生世世不丢……

 

本人虽然不知道，可是过来人，一看便知，其已得佛秘密授记……

 

 

 

4 .  现前授记

 

“ 现前授记者，有菩萨久集善根，无不见得，常修梵行，观无我空，于一切法，得无生忍。

 

 

 

佛知此人，功德智慧，悉已具足，则于一切，天、人、魔、梵、沙门、婆罗门大众之中，现前授记，作是言：

 

‘ 善男子！汝过若干，百千万亿劫，当得成佛，号字如是、国土如是、声闻众数、寿命如是。’

 

 

 

时无数人，随效是人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

 

是人佛前得受记已，身升虚空，高七多罗树。

 

坚意！是名第四现前受记 。”

 

 

释迦牟尼佛，昔在燃灯佛所，得燃灯佛授记：

“ 汝于来世当得做佛，号释迦牟尼。” 

 

这就是释迦牟尼佛的现前授记。

弥勒菩萨生于南天竺婆罗门家，与释迦佛是同时代人。

 

后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。

 

之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位。

 

《佛说古来世时经》：

“ 于是世尊，赞弥勒曰：善哉善哉，乃施柔顺，广大之慈，欲救无数，无极之众，乃兴斯意，欲为当来，一切唱导，亦如我今也。

汝当来世，即当成佛，号曰弥勒如来，至真等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、世尊。”

这就是弥勒菩萨的现前授记。

 

 

公元：二〇二二年六月十四日
岁次：壬寅年  五月  十六  日

 

 徒弟，诸根猛利，好乐大法，
受法坚固，持戒不捨；
深发庄严有大忍力，等心众生；
勤行精进求诸善法，

身心不懈如救头然；行念安隐，能得四禅；

即得佛秘密授记。你本人虽然不知，

神识却已经著上烙印，过来人一看就明了……

 

我的头顶上，有没有佛给授的烙印？

 

你甭偷着乐，不可能有佛给你授的烙印！

 

 

此法是为有缘者说

此法为最上乘者说

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弄不好是密授记者