一般的，当下如是 ‘ 做 ’ 了，也确实做到了，而且做得还可以……比如拿筷子吃饭，吃得很自然……很好……
‘ 德非妄想自然成 ’ 。
没有用妄想，随顺自然而做成的，这种做成，不仅有利于众生，有利于社会，而且有利于佛法……
此时，即是功德 ！
凡夫无不在妄想之中，追求名利，贪图虚荣，举心动念无不是业，无不是罪……其业障深重，能敌须弥，能深巨海，能障圣道……
因为清净心生的法，是从本心而生，其法相作用在六根上，来无踪，去无影，且法法平等，无有高下……又不可说！
至于法相是如何作用于六根的，又会带来什么样的结果，跟他的追求毫无关系！
凡夫天天在用，时时刻刻在用，生生世世在用，却不知道这是本心生的法！
更不知道，如此语言，动作，与行为，所带来的后果是什么，由谁来负责……
事不关己，高高挂起，漠不关心…… 故日用而不识 ！
清净心生的法，其法相是如何作用于六根，以及所产生的后果是什么，你都能知道……
能够知道，当下自己的心在何处，这不仅是开悟的定义，也是开悟的人与凡夫的区别……
不仅知道当下的本心在何处，又能知道本心生的法，其法相如何作用于六根，还知道所产生的语言、动作及行为……会有什么样的后果，这就是彻悟了的圣人！
凡夫则不然 ！
凡夫追名逐利，唯利是图，起心动念，无不是业，无不是罪……
“ 南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道……”
凡夫众生，在所有的行为、语言和动作中，想的全是自己，自私自利 ！不仅追名逐利，一旦有机会，杀人越货，亦是在所不惜……
因此，凡夫是 “ 如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃……”
他们根本不知道，本心如何生法，法相又是如何作用于六根的……
他们所关心的是效果，关心的是利益的最大值，都是罪孽……
凡夫的欲望，如深渊！如巨壑！永无止境！永无出头之日！
因此，凡夫永远的凡夫，随波逐流，甘愿沉沦，不得解脱！
1 . 万法唯识
行、走、坐、卧，真觉如意；
吃、喝、穿、戴，妙悟吉祥。
行、走、坐、卧生的法，是由本心生的法相，默默地作用于六根……
这里的识，即是六识，即是心 ！因为心在六根的作用处！
若不是本心生的法，行、走、坐、卧，具有目的性，具有倾向性，受大脑意识形态所左右，必然不真，不实，甚至于变态，扭曲，顺拐……不是咬腮帮子，也是咬舌头，不是呛嗓子，亦是喷饭……
大脑意识形态生的法，具有妄想，具有执着性，具有个人意识……
人们在日常生活中，凡是没经过妄想的行为、语言和动作，比如吃、喝、穿、戴，行、走、坐、卧，都是道法自然，无迹亦无踪！
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图16](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-dc3ba56273ca38679525b8827243b9bd.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图16")
法相作用于六根，六根的每一个动作，每一个语言，每一个行为，都能够清楚明了……
本心生的法，无迹亦无踪，法法平等，无有高下，且不可说……
圣人之所以入道，是因为圣人知道，清净心生的法，法无定法，法法平等，无有高下……
妄想心生的法，是随顺人们的意识形态，为人们的妄想而服务，追求其利益的最大化，无不是业，无不是罪……
圣人对清净心生的法以及妄想心生的法，都了如指掌……
因此，圣人清净！举心动念，道法自然！若有不畅，也能改变自己的心态，去顺其自然！
凡夫则不然，凡夫受利益的驱使，甘愿沉沦，死不悔改！
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图20](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-bbc9c4025eeb723458aa69310d047a6e.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图20")
公元：二〇二二年六月十日
岁次：壬寅年 五月 十二 日
醉生梦死，追名逐利，原来是凡夫的本性……
原来凡夫是傻吃梦喝，龌龊……
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-2eb588127cad58672d4aeefc0694ea54.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图1](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-16e2c0a015ec8c1d403563fc6ad14ffa.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图1")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图2](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-f09823d81ed636dc4acc5afafcf3906c.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图2")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图3](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-25d2729c26534d9e4ee56172b44bc288.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图3")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图4](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-e811d713a3b275b424ca6606efb25dd6.png "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图4")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图5](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-e3081f91c210fb5b0b4d9b2947574c4a.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图5")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图6](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-7a20738c11b35ac504bba32b6a399f29.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图6")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图7](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-9077424b9409ef87a629e72a61bed2ba.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图7")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图8](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-4a4392dcf53b890d14b1dee472e82b16.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图8")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图9](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-6f8713684f2c91462569d390ae2fee05.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图9")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图10](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-55a52ea5ee3accaf6b2d655b0115003c.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图10")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图11](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-05e0a07cfdf576cf42cfcb09f14639cd.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图11")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图12](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-9935b851620d53e75f1a321b1934b0ea.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图12")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图13](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-aa0b0b9046b7d832b1f8414ce340c98b.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图13")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图14](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-1ab559dec4914b8876117fdfe79b5ab1.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图14")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图15](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-633343ea2e812c4e5d8a41c9d3556d28.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图15")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图17](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-942460202c85b1ce94d316b92b9ae674.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图17")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图18](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-67941cdb1c0201d04173a2416c5e6088.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图18")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图19](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-ba48699cd8d8a986df1fceddcd947a90.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图19")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图21](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-cb1d9951cff72eaa88e03fbf393c4e02.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图21")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图22](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-2e8c8d6029b006ffb369c568ff59efb8.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图22")
![佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图23](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2022/06/wxsync-2022-06-d6fb6d9bf5953972f4e10d272e1b9fc9.jpeg "佛法真谛（ 十七 ）何谓 ‘ 日用而不识 ’ [ 甚深佛法（ 82 ）]插图23")