最上乘学佛一百问 21、[ 应该怎样念佛最好？]

最上乘学佛一百问
21、应该怎样念佛最好?

门智法师@【最上乘班】
第三期     教材

中国·九华山·大慈藏寺
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应该怎样念佛最好？

当然是进入到‘念佛三昧’最好！

在《楞严经》第五卷的二十五圣证圆通中，有大势至菩萨念佛圆通章。

大势至菩萨讲：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧：譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，悯念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择：都摄六根，净念相继。得三摩地，斯为第一。”

都摄六根，净念相继。得三摩地，斯为第一。就要这样的念佛！

都摄六根，什么叫六根？

眼、耳、鼻、舌、身、意，为六根。

都摄六根，何谓都摄？

这里的摄不是拿，也不是取，更不是保养与控制。这里的摄是代理的意思，就如皇室宫廷里的摄政王，即是代理执政的那个王者。这里的摄就是代理或者是替代的意思。

那么，‘都摄六根’是什么意思啊？

就是有那么一个东西，能够把六根都替代了。

这个东西是什么？竟然如此的厉害，能够把六根统统地都代理、都替代了？

是的，这个东西就是这么厉害，它确实具备能够把六根都替代了的本事。

它是什么？它就是心！它就是我们芸芸众生的本心。

都摄，摄而未摄；都摄，不摄而摄 。既都能替代又都不控死，都能代理又都不包办，为都摄。

这里的都摄六根，并不是把六根都控制住！实际上六根是控制不住的！除了死去的人，六根不动，活人的六根是没办法控制住的。

那么，这个本心，这个摄政王又是怎样都摄六根的呢？

当你无意识地想起你的母亲或者是想起你的儿子时，这个时候就是都摄六根。这就是你的本心在作用，它没有使用你的六根，却实实在在地作用着……这就是三昧！这就是定！这就是入三摩地！

因为，这个时候，你的六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意，都没有发动，都没有使用。也就是它们其中的任何一个，都没有工作，都没有做事……

虽然没有用到它们，可是你确实是已经想起来了你的母亲，或者是想起来了你的儿子……这个想起来的‘想’是什么？这个‘想’就是摄政王。就是这个本来心念，就是这个摄政王，发起的一个替代六根的念。

就是这个念，是什么念？是心念，是清净心的念，清净到不知不觉，清净到无意识。清净到六根无用，这就是净念。

由此可知，不是妄心的念才是净念！才是都摄六根的念！才是净念相继的念！

我们把这样无意识的，想起你的母亲的念，想起你的儿子的念，换成想佛的念，这就是都摄六根的念佛。

能这样净念相继地一直下去……这就是清净的念佛三昧。

应该如何念佛？

就应该是这样地进入念佛三昧的念佛最好！

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门智法师@【最上乘班】
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二〇〇八年十月十日发表
二〇一七年二月十九日上传
【本期有修改】

此法是为有缘者说
此法为最上乘者说