略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法(19)]

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略 谈 ‘ 法 身 慧 命 ’ 

[ 甚深佛法(19)]

九华山 · 大慈藏寺
住持  释门智  原创

 

凡是与佛有缘的信众,不论出家、在家,都在谈论‘ 法身慧命 ’ ……却很少有人真正的明白,什么是‘ 法身慧命 ’。

 

一、关于法身

若欲知道何谓‘ 法身慧命 ’,首先要明白何谓‘ 法身 ’ 、。

何谓法身

法身本心。

本心本性合二为一,为本来心性

本来心性即为真如,亦即真如本性

真如本性人人具足,个个本有,它是所有众生与生俱来的,生命的原始内核

 

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万法由心生,能生法的这颗心即是本心

本心能生万法,故而称本心法身

因为本心清净,故而本心又被称为清净法身

我们平时说的、唱的‘ 清净法身佛 ……‘ 毗卢遮那佛…… ’,指的就是能生法的这个本心

所有的众生,本心人人本有本心个个具足……

你承认他也好,你忘记他也好,甚至于你把他丟得无影无踪也罢,他都在那里,默默地奉献,从不计较丝毫……

他在哪里?

他就在众生的身上,哪怕是死了,他还是在众生的阿赖耶识里……永远永远不会抛弃你!

这就是芸芸众生的本心清净法身

他是!他是清净法身佛

他是!他是清净法身毗卢遮那佛

    

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本心生的法,神不知鬼不觉,无所从来,亦无所去;

本心生的法,实相非相,如来如去,故名如来;

本心生的法,法无定法,来去自如;

本心生的法,法法平等,无有高下;

本心生的法,来无踪,去无影,无痕无迹;

本心生的法,行走坐卧真觉如意,吃喝穿戴妙悟吉祥……

本心生的法,乃众生当下之急需,凡夫众生却日用而不识,把它丟得无影无踪……

本心生的法,为净法。净法作用于六根,使之产生动作、语言、与行为,却产生不了业力,故而净法不受因果制约!

 

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二、关于慧命

何谓慧命

真如本性之光即为慧命之光,简称为慧命

慧命之光智慧

智慧不是聪明!智慧不是知识!智慧不是经验!

智慧生而具有,死不丢失……可是却由于芸芸众生的业力深重,把本有的智慧给埋没了……故而,人人本自具足的智慧,凡夫众生却显现不出来……表现出来的就是愚痴愚笨愚蠢

智慧是芸芸众生真如本性里,本来具有的清净,而放射出来的真如本性之光

 

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智慧在凡夫状态不少一点,在成佛状态也不多一毫!你理解她也好,你不认可她也罢,她永远都在那里……

慧命若丢了,则智慧现不出来,表现为愚痴愚笨愚蠢……继续下去,生命则退化……由高级生命退化到低级生命,再退化到卵生湿生化生……永远轮回下去……

 

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一失人身万劫不复,可怕的生命退化……
 

故而,有一句‘ 一失人身万劫不复! ’的法界定语,像警钟一样,时时萦绕在修道人的耳边……撞击着修道人的心灵……

修道难,得人身更难,所以应当珍惜!

可是,失去人身就在一瞬间……就在一念之间……而且失不再来!

因此,法身慧命丢失不得!

法身慧命若丢失了,就是僵尸一个……就是行尸走肉……还不如有的畜生

 

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生命来之不易,退化触目惊心,故而一定要谨慎修行

 

三、法身慧命丢不得

《地藏菩萨本愿经》[利益存亡品第七]:而时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心;若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥途,负于重石,渐困渐重,足步深邃”。

凡夫就是这样

举心动念无非是罪,脱获善利,多退初心,慧命岂能不丢

看来丢失慧命的,皆是因为行而上的妄心一念,即行为、动作、语言产生之前的举心动念处,皆是罪恶脱获善利多退初心若遇恶缘念念增益……
丢掉法身慧命,就等于失去人身!
没有人身则不能做事!不能做事则甘愿沉沦……
没有人身岂能修行?不能修行,生命怎么可能得到升华……生命必然要退化!
故而法身慧命丢不得
       

略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法(19)]插图7
做三宝弟子,照佛学,才能保证不丢法身慧命

四、如何证得法身慧命

要欲证得法身慧命,途径只有一个,就是清净

不要打妄想,亦不要想图省事走捷径

没有清净,则智慧显现不出来,慧命之光闪现不出来,哪里去找法身慧命

要欲证得清净,别无他法,只有亲近三宝谨慎修行佛弟子行菩萨道……

若欲证得法身慧命,需要行六度万行波罗蜜,这是证得清净唯一途径……

因此,人类世界才出现了不同于其它宗教的佛教

因为只有佛教才能保证清净得以实现……其它宗教免谈!

       

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只有佛教才能保证清净得以实现……

 

其它宗教的所谓修行,只能是沽名钓誉南辕北辙结果适得其反!怎么可能令其信众证得清净?

能够闻听到佛法,不是什么样的人都能实现的!都能得到的!没有无量因缘,没有无始劫以来亲近三宝的因缘,没有曾经供养过诸佛菩萨的无量功德,想闻听到佛法,简直难上加难……难于上青天……

人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此生不向今生度,更待何时度此身?

法身慧命如此重要,故而法身慧命丢不得

 

略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法(19)]插图9

一失人身万劫不复,失去人身何其悲哉!
        
五、如何不丢法身慧命

要欲不丢法身慧命,就要正念昭彰

楞严经观世音菩萨,耳根证圆通那样,从闻修入三摩地;如诸佛因地修行那样,勤修戒、定、慧,于空中得一乘果

正念昭彰,即时刻不忘诸法,且随所解法广为演说

不忘诸法的这个,就是本心生的

能够将这个通达明了,且时刻牢记为正念

能够广为演说昭彰

欲要不丢法身慧命,还要记住,成佛的阶梯就是三十七道品……

成佛犹如完成一座大厦,可是建成一座大厦的前提条件是阶梯,没有阶梯只能是望楼叹息……

三十七道品中的五根五力七菩提八正道四念住四正勤四如意足,犹如一座大厦的三十七个台阶,没有根本不行!

欲要勤修戒于空中证得一乘佛果,就必须从三十七道品做起,缺一不可

这样才能保证不丢法身慧命!

        

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若欲证得清净,看来必须要走出家这条路不可
        

可是,一般的修道人,尚未证得清净,整日里标新立异,处处哗众取宠,而沽名钓誉……哪里还知道什么是正法?

外道众生喜欢的就是标新立异,追求的是名相,为利益而拼搏,岂能不丢法身慧命

外道邪师要的就是沽名钓誉,而哗众取宠,为众生的欲望而标新立异,为的就是招徒纳众广聚财源……岂能不丢掉法身慧命

邪教本身就是反人类的蛇蝎,导众生入火坑,愈演愈烈;引群氓坠地狱,越陷越深……岂能不丢掉法身慧命

六道众生随心所欲,吃喝穿戴,行走坐卧,所有法相皆由本心所生,作用于六根,完成其一切行为、语言、动作,成就其一切生存机制。可是,凡夫众生却日用而不识,丝毫不领情。这就是丢失法身慧命的悲惨结局……

因此,好高骛远,喜新厌旧,标新立异,只能是丢掉法身慧命的催化剂

所以,修道人一定要远离外道!远离邪师!

只有这样,才能保证不丢法身慧命

 

略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法(19)]插图11
生命退化成昆虫,还有修行的可能吗?

 

略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法(19)]插图12
徒弟记住,远离外道与邪师,才能保证不丢法身慧命
师父请放心,弟子谨遵师教,依教奉行……

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