略 谈 ‘ 法 身 慧 命 ’
[ 甚深佛法(19)]
九华山 · 大慈藏寺
住持 释门智 原创
凡是与佛有缘的信众,不论出家、在家,都在谈论‘ 法身慧命 ’ ……却很少有人真正的明白,什么是‘ 法身慧命 ’。
若欲知道何谓‘ 法身慧命 ’,首先要明白何谓‘ 法身 ’ 、。
何谓法身?
法身即本心。
本心与本性合二为一,为本来心性。
本来心性即为真如,亦即真如本性!
真如本性人人具足,个个本有,它是所有众生与生俱来的,生命的原始内核!
万法由心生,能生法的这颗心即是本心。
本心能生万法,故而称本心为法身!
因为本心清净,故而本心又被称为清净法身!
我们平时说的、唱的‘ 清净法身佛 ……’‘ 毗卢遮那佛…… ’,指的就是能生法的这个本心!
所有的众生,本心人人本有,本心个个具足……
你承认他也好,你忘记他也好,甚至于你把他丟得无影无踪也罢,他都在那里,默默地奉献,从不计较丝毫……
他在哪里?
他就在众生的身上,哪怕是死了,他还是在众生的阿赖耶识里……永远永远不会抛弃你!
这就是芸芸众生的本心即清净法身!
他是佛!他是清净法身佛!
他是佛!他是清净法身毗卢遮那佛!
本心生的法,神不知鬼不觉,无所从来,亦无所去;
本心生的法,实相非相,如来如去,故名如来;
本心生的法,法无定法,来去自如;
本心生的法,法法平等,无有高下;
本心生的法,来无踪,去无影,无痕无迹;
本心生的法,行走坐卧真觉如意,吃喝穿戴妙悟吉祥……
本心生的法,乃众生当下之急需,凡夫众生却日用而不识,把它丟得无影无踪……
本心生的法,为净法。净法作用于六根,使之产生动作、语言、与行为,却产生不了业力,故而净法不受因果制约!
![略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法(19)]插图3 略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法(19)]插图3](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-e42e694071587a7b4452e235f342d93e.jpeg)
何谓慧命?
真如本性之光即为慧命之光,简称为慧命。
慧命之光即智慧!
智慧不是聪明!智慧不是知识!智慧不是经验!
智慧生而具有,死不丢失……可是却由于芸芸众生的业力深重,把本有的智慧给埋没了……故而,人人本自具足的智慧,凡夫众生却显现不出来……表现出来的就是愚痴、愚笨、愚蠢!
智慧是芸芸众生真如本性里,本来具有的清净,而放射出来的真如本性之光!
智慧在凡夫状态不少一点,在成佛状态也不多一毫!你理解她也好,你不认可她也罢,她永远都在那里……
慧命若丢了,则智慧现不出来,表现为愚痴、愚笨、愚蠢……继续下去,生命则退化……由高级生命退化到低级生命,再退化到卵生、湿生、化生……永远轮回下去……
故而,有一句‘ 一失人身万劫不复! ’的法界定语,像警钟一样,时时萦绕在修道人的耳边……撞击着修道人的心灵……
修道难,得人身更难,所以应当珍惜!
可是,失去人身就在一瞬间……就在一念之间……而且失不再来!
因此,法身慧命丢失不得!
法身慧命若丢失了,就是僵尸一个……就是行尸走肉……还不如有的畜生!
《地藏菩萨本愿经》[利益存亡品第七]:而时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心;若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥途,负于重石,渐困渐重,足步深邃”。
举心动念无非是罪,脱获善利,多退初心,慧命岂能不丢?
做三宝弟子,照佛学,才能保证不丢法身慧命
要欲证得法身慧命,途径只有一个,就是清净!
不要打妄想,亦不要想图省事,走捷径!
没有清净,则智慧显现不出来,慧命之光闪现不出来,哪里去找法身慧命?
要欲证得清净,别无他法,只有亲近三宝,谨慎修行,做佛弟子,行菩萨道……
若欲证得法身慧命,需要行六度万行波罗蜜,这是证得清净的唯一途径……
因此,人类世界才出现了不同于其它宗教的佛教。
因为只有佛教才能保证清净得以实现……其它宗教免谈!
![略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法(19)]插图8 略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法(19)]插图8](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-ed845823c698fb89ef90e244f910b7b2.jpeg)
其它宗教的所谓修行,只能是沽名钓誉,南辕北辙,结果适得其反!怎么可能令其信众证得清净?
能够闻听到佛法,不是什么样的人都能实现的!都能得到的!没有无量因缘,没有无始劫以来亲近三宝的因缘,没有曾经供养过诸佛菩萨的无量功德,想闻听到佛法,简直难上加难……难于上青天……
人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此生不向今生度,更待何时度此身?
要欲不丢法身慧命,就要正念昭彰!
如《楞严经》里观世音菩萨,耳根证圆通那样,从闻、思、修入三摩地;如诸佛因地修行那样,勤修戒、定、慧,于空、假、中得一乘果。
正念昭彰,即时刻不忘诸法,且随所解法,广为演说!
不忘诸法的这个法,就是本心生的法!
能够将这个法通达明了,且时刻牢记为正念!
能够广为演说即昭彰!
欲要不丢法身慧命,还要记住,成佛的阶梯就是三十七道品……
成佛犹如完成一座大厦,可是建成一座大厦的前提条件是阶梯,没有阶梯只能是望楼叹息……
三十七道品中的五根,五力,七菩提,八正道,四念住,四正勤,四如意足,犹如一座大厦的三十七个台阶,没有根本不行!
欲要勤修戒、定、慧,于空、假、中证得一乘佛果,就必须从三十七道品做起,缺一不可!
这样才能保证不丢法身慧命!
![略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法(19)]插图10 略谈 ‘ 法身慧命 ’ [ 甚深佛法(19)]插图10](https://rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-00363c0b37197fc5ad7982153f0c8367.jpeg)
可是,一般的修道人,尚未证得清净,整日里标新立异,处处哗众取宠,而沽名钓誉……哪里还知道什么是正法?
外道众生喜欢的就是标新立异,追求的是名相,为利益而拼搏,岂能不丢法身慧命?
外道邪师要的就是沽名钓誉,而哗众取宠,为众生的欲望而标新立异,为的就是招徒纳众,广聚财源……岂能不丢掉法身慧命?
邪教本身就是反人类的蛇蝎,导众生入火坑,愈演愈烈;引群氓坠地狱,越陷越深……岂能不丢掉法身慧命?
六道众生随心所欲,吃喝穿戴,行走坐卧,所有法相皆由本心所生,作用于六根,完成其一切行为、语言、动作,成就其一切生存机制。可是,凡夫众生却日用而不识,丝毫不领情。这就是丢失法身慧命的悲惨结局……
因此,好高骛远,喜新厌旧,标新立异,只能是丢掉法身慧命的催化剂!
所以,修道人一定要远离外道!远离邪师!
只有这样,才能保证不丢法身慧命!
生命退化成昆虫,还有修行的可能吗?
徒弟记住,远离外道与邪师,才能保证不丢法身慧命
师父请放心,弟子谨遵师教,依教奉行……