最上乘学佛一百问 19、[ 应该如何回向？]

最上乘学佛一百问
19、应该如何回向？

门智法师@【最上乘班】
第三期    教材

中国·九华山·大慈藏寺
住持  释门智  原创

【转帖请注明出处】

应该如何回向？

一、首先要明白，何谓正回向？何谓邪回向？

六百卷《大般若经》中的第168-171卷，都是在讲回向。回向有正回向，有邪回向，有清净回向，有私欲回向。凡是清净的回向则是正回向，凡是有私欲的回向则为邪回向。

由此可见，凡是在为个人或者是在为少数人的回向，则为邪回向，邪回向没有功德。凡是在为法界众生的回向，才是正回向，正回向功德无量！

当前在整个佛教界，正回向的很少，邪回向的累累皆是，很乱！很糟！什么‘上报四重恩，下济三途苦……’， 什么‘愿生西方净土中，九品莲花为父母……’， 什么‘愿以此功德，消除宿现业，增长诸福慧，圆成胜善根……’ 

很多……很多……这些都是什么？

这些糟糕的回向偈，都是邪念现前，私欲在先。不是有求，也是口号！哪里是在分享功德？哪里是在回向法界众生？都是邪回向，哪里有功德？

为什么呢？原因很简单，都是一个通病，行的是外道邪法！外道邪法，没有研读藏经，佛意不明，法理不通。不懂什么是正回向，故而用起来全都是邪回向……

二、知道了什么是正回向，什么是邪回向，那么什么样的回向才是正回向呢？

佛在六百卷《大般若经》中讲的般若正回向是：

“愿以此功德，回向给法界有情众生以及无上正等菩提，趣求圆满证得一切智智。”【三十二字】

佛在《妙法莲华经》中讲的普皆回向是：

“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”【二十字】

这些就是正回向。为什么？因为这里没有一点自私，没有一点邪念。这里是在为法界众生，是在为佛界，都是正念佛果。

三、知道了什么是正回向，又如何做回向呢？

如何做回向？在诵完经、念完佛以及拜完佛等等的时候，紧接着就在第一时间里，把以上两个回向偈，口诵一遍或者是潜心地默念一遍即可。就这么简单！

这个时候，你所做的所有功德，立即就分享给你所回向的对象了，他们也就在第一时间里，完全得到了和你同样的功德，就像太阳一出普照山河大地，就在这一瞬间，完成了你悲悯有情，普度众生的愿力，你的功德自然增长。

回向就这么简单，佛法就是这样的不可思议，这就叫佛法无边。

仅此而已，千万不要再去画蛇添足了。

有的人生怕他的亲人、六亲眷属，他的已故宗亲、冤亲债主没有受益，紧接着又增加了诸多的分别回向……一会儿给他的儿子、老公回向，一会儿给他的现世眷属回向，一会儿又给他故去的先祖宗亲和冤亲债主回向……

这个时候，本来是正回向了，一下子变成了邪回向。本来是无量功德，结果一点功德也没有了。本来是太阳光的功德，一下子变成了萤火虫，还哪里有功德了？岂不是愚痴+傻瓜么！？

想想看，在正回向的时候，你的亲人，你的六亲眷属、冤亲债主统统包括在其中，他们都是法界众生的一员，都同样的受到了回向功德的佛力加持。有什么不放心的呢？不放心就是私心，就是私欲，就是邪念，就是邪法，哪里还有功德呢？

人们在天地之间就是这样的可笑，就是这样的愚痴，有求反而不得！

按照以上两个佛经里教的回向偈就足够我们用的了。这就是佛的妙法，也是无上秘法。因缘福报具足的，则闻即信受，信受奉行！外道邪法无缘的，擦肩而过，甚至于视正回向而不屑一顾，或视如粪土，真是遗憾千古而已……

真正的佛法，不是什么人都能得到的。可是邪法呢，大家都愿意接受，并且誓死于归。原因也很简单，都是多生累劫个人的业力使然。这就叫物以类聚，人以群分，投其所好，趣味相投罢了。

这时，在业障面前，佛也是没办法的……

四、回向有何妙用？

很简单，就是把我们所做的一个功德，分享出去变成无量功德，进而来增长我们的福报、资粮，增长我们的功德力，开我们的智慧。

一盏灯照一个人的时候，只是这一盏灯的光明。可是照无量亿个人的时候，无量亿个人同时都享受到了相同的光明。灯虽然是一盏，这时候却变成了无量亿盏灯光。也就是一盏灯的光明变成了无量亿个光明。这就是回向的妙用，这就是回向的妙法。

邪回向犹如萤火虫的光只能照一个屁股，没有功德。同样是萤火虫的光，如若做正回向，就变成太阳的光明，去普照天下，恩泽万物，惠及苍生。一定会功德无量的！

这就是回向的妙用。

【转帖请注明出处】

门智法师@【最上乘班】
 第三期      教材 

二〇〇八年十月九日发表
二〇一七年二月十七日上传
【本期有修改】

此法是为有缘者说
此法为最上乘者说

“诸上善人能聚会一处，其乐无穷！”